COLLKCTIO VATICINA 23 1 



XV. Dappoiché le tre divine persone sono in 

 lutto eguali ; perchè nondimeno si nomini sempre 

 il Padre in primo luogo. 



XVI. Perchè la redenzione non sia stata ope- 

 rata né per mezzo di angelo né di semplice uomo; 

 ma mediante lVìaninizione del Verbo. 



XVI [. Perchè soltanto il Figliuolo sia detto giu- 

 dice del secolo futuro. 



XVIII. Dialogo d'uomo pagano con un cristia- 

 no intorno alla Trinità. È scritto in modo e gu- 

 sto scolastico. 



XIX. Perchè all' estremo discorso del patriar- 

 ca Giacobbe si dia il nome di benedizioni , mentre 

 in parte esse furono più tosto maledizioni. 



XX. Non avendo Mosè fatta alcuna menzione 

 del regno de' cieli; perchè, ciò nulla ostante, dica 

 Cristo ne' vangeli che quel regno è preparato ai giu- 

 sti sino dal principio del mondo. 



Tanto e non più di foziane questioni ci da pre- 

 sentemente monsig. Mai , riservando le rimanenti ad 

 altro tempo e ad altri volumi. Ha nondimeno qui 

 aggiunto del medesimo Fozio cinque risposte in drit- 

 to canonico , trovate in altro codice vaticano , e 

 che sono mandate a un Leone arcivescovo di Cala- 

 bria. Sono esse scritte con autorità del sinodo as- 

 sistente al patriarca Fozio, e discorrono sul batte- 

 simo amministrato da' laici; sulle mogli de'sacerdoti e 

 diaconi di rito greco ; sul battesimo da amministrar- 

 si in alcune occasioni a' bambini de' Saraceni ; sul 

 recare l'eucaristia a' Cristiani schiavi ; sui fanciul- 

 li oltraggiati nel pudore da'Saraceni. L'editore ac- 

 compagna con più frequenti note queste riposte fo- 

 ziane. Ampia notizia d'altre opere non ancora pu- 

 Llicate di Fozio si scrive nella prefazione , e se ne 

 pongono alcuni estratti; specialmente di certa ope» 



