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go , o in altri termini per quella che gli fuggi iV in- 

 nanzi tratta dal gigante* Al che s'oppone il cri- 

 tico , ragionando : Chi è rapito, non fugge; anzi 

 fuggirebbe se non fosse rapito; e conchiude che nin- 

 no si lascerà dare ad intendere che il /"uggire pos- 

 sa qualche volta suonare lo stesso che l'essere tra- 

 scinato, lo voglio pretermettere che nel caso nostro 

 non avremmo bisogno di spingere il senso a tutto 

 questo rigor di termini , poiché l'adesione di Cle- 

 mente V alle istanze di Filippo il Bello pel tra- 

 sferimento della santa sede in Avignone potrebbe 

 spiegare plausibilmente , secondo l'intenzion del poe- 

 ta , l'uso di quel vocabolo nell' ovvio senso di fug- 

 gitiva ; sopra di che non è caduta veruna osserva- 

 zione del Biondi. Ammetter voglio senza riserva che 

 data la nostra spiegazione sia di necessita concede- 

 re al figgire tutta la forza dell' essere spinto , o 

 ( che qui torna lo stesso) dell' essere trascinato' Sa- 

 remo noi per questo in contraddizione di termini ? 

 No certamente : anzi saremo sostenuti da quel me- 

 desimo che fu il maestro e V autore di Dante. Nel 

 lib. V dell' Eneide v. 23f) e seg. dopo la preghiera 

 fatta da Gloanto perchè la sua nave sia la prima , 

 il poeta continua: 



Dixit : eumque imis sub fluctibus audiit omnis 

 Nereidum Phorcique chorus, Panopaeaque virgo ; 

 Et pater ipse manie magna Portunus euntem 

 Impulit : Ma noto citius , volucrique sagitta 

 Ad terram fugit , et mirtu se condidit alto. 



Ecco fuggire una nave che va per impulso di forza 

 altrui. E meglio ancora al caso nostro nel lib. x 

 V. 659 e se g* ove ì narrato che Turno 



