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di Plutarco (i); ed il collegio antichissimo e Coe- 

 vo a Romolo di que' fratelli Àrvali, che da'eampi 

 trassero il nome , con rito certamente di primiti- 

 va origine, in un luco ragunavansi, ed a notabi- 

 le distanza dalla citta. Cantavano costoro un car- 

 me famoso , ed in lingua e concepimento proprio 

 de'tempi di Numa; carme che ci resta ancora, ed 

 in cui la divinità specialmente sopra tutte le al- 

 tre invocata, era MARMA, o MARMAR, cioè Ma- 

 vors, Mars (2). Solo per mezzo delle addotte ri- 

 flessioni può giungersi a spiegare, perchè mai que- 

 sto Marte, e Marte Silvano occupassero il posto del 

 supremo nume ; perchè mai presso Catone dicasi di 

 fare un sagrificio a Giano ed a Giove , e poi nella 

 forinola rituale si nomini soltanto Mars pater. Oda- 

 si l'Orsino come annota ai detto canne.,, Videndus 

 „ Cato , apud quem in formulis agri lustrandi luce 

 „ habentur: Ianwn , lovemque vino sic prcefamino, 

 „ sic dicito. Mars pater , te precor quiesoque riti 

 „ sies 'volens propitius miài etc Intelligit autem 

 „ Martem Silvanum, de quo Lucilius ilio versu apud 

 „ Nonium, ut docti viri legunt : luporum exacto- 

 „ rem Martem Silvanum , et falgitritatem arbo- 

 „ funi, nisi legendum sit , fulguritarum arbori un. „ 

 A me piacerebbe piuttosto leggete falguritantem , con 

 parola degna di un poeta licenzioso , qual si sa es- 

 re stato Lucilio ; poiché in tal guisa il MARMAR 

 delle nazioni primeve sarebbe meglio il Giove de'se- 

 coli più culti e raffinati. 



Se dapprincipio questi lucili non furono altro 

 che il sacro orrore di folte piante , vero tempio na- 



(1) PI marcii» in Numa, 



(ti) Marini. Mun uni. degli .Anali tav. X Li. a pag. Go5 e 6'ò6. 



