Emblemi cristiani aoi 



Ardente non meno di noi l'egregio sig. cano*- 

 nico Bottazzi nell'amore verso i monumenti de' pre- 

 mieri seguaci di nostra fede , veduto eh 1 ebbe l'im- 

 magine del pastor buono* s'invogliò tutto di trovar 

 via onde mostrare che le tante figure onninamente 

 idolatriche, ed anche una oscena dell'arca, fossero 

 non solo destinate in origine a cristiano uso, ma 

 di più fossero emblemi o simboli misteriosi e cer- 

 tissimi della divina religione. I santi padri Origene» 

 Lattanzio, Tertulliano, Clemente Alessandrino , Teo- 

 doreto , Atenagora , Minucio Felice , Agostino * ed 

 altri da lui consultati , gli somministraron certamen- 

 te larga messe all'uopo, con le loro allegorie, o con 

 le contrapposizioni che fanno delle sconcezze mito- 

 logiche, alla santità e purità delle cristiane dottrine. 

 Moderni piissimi scrittori, ma non sempre sicuri; o 

 da seguirsi nella incostanza ed apparente solidità 

 delle loro spiegazioni e congetture , quali sono il Sos- 

 sio, l'Aringhi, l'Uezio, il Marangoni, il Boldetti, il 

 Bottari, e simili, formarono conseguentemente l'altra 

 schiera, da cui 1' A. N. fu assistito in varj . punti 

 dell'erudito suo ed ardimentoso intento. 



Così per lui quella pianta racemifera del coper- 

 chio è un'ancora; e quindi egli appella costantemen- 

 te graffj dell'ancora i viticchj geminati divergenti 

 a spira; poiché l'ancora fu pure annoverata da al-» 

 cuni compilatori d'ogni genere tra'simboli cristiani. 

 Egli ravvisa un Orfeo in quel pastore a destra nel- 1 

 le arcate posteriori, che vedemmo suonare un flau- 

 to traversiere, ed il quale non ha certamente ne il 

 berretto o pileo acuminato incurvo , uè le anassi- 

 ridi o oracene , ne altro segno che il caratterizzi per 

 Orfeo ; poiché Orfeo va celebre fra noi per le di- 

 pinture cemeteriali, e per le allegoriche applicazio- 

 ni di esso falle ne' primi secoli della chiesa. Cosi 



