20-1 Letteratura 



leggiero dei pastor buono. Simili avelli sembrano 

 a prima vista un mostruoso miscuglio di brutto et- 

 hicismo e di cristiana purezza; ed in sostanza non 

 sono che l'efìèlto detempi, ne'quali l'augusta reli- 

 gione rapidamente si estendea. Resta per ciò nullo 

 l'argomento principale, per cui l'A. N. crede vin- 

 cere la cristianità di emblemi assolutamente paga- 

 ih; quello di essersi trovato l'avello tortonese ne- 

 gl'ipogei di san Marciano, in luogo cioè proprio e 

 privato di fedeli. 



Nella caduta di Fetonte, rappresentanza pri- 

 maria dell' urna , noi veggianto solo un emblema 

 ch'esser dovea patrio e solenne a tutte le citta del- 

 la regione circompadana tanto alta che bassa. Que* 

 buoni popoli dell' Eridano gloriar si doveano di una 

 mitologia, per cui l'Italia nostra da'tempi remotis- 

 simi de'favolosi racconti mostratasi vera Grecia , per- 

 sino nelle sue parti più vicine alle Alpi. Non avean«< 

 vi certo allora letterati sì malamente istruiti e stra- 

 vaganti, a'quali spiacessero le origini greche, o l'es- 

 senza reale primitiva di greco paese nelle patrie 

 loro. Va poi troppo noto , che i Dioscuri erano 

 tutela e lari specialissimi di Roma : e per ciò la lo- 

 ro effigie nell'attitudine più consueta non altro qui 

 va'e se non una seconda insegna pubblica di DER- 

 TONÀ colonia romana più volte dedotta , cioè riem- 

 pita di romani cittadini. Leda comparisce in con- 

 seguenza de'Dioscuri suoi figli ; e l'albero col ca- 

 ne sotto nell' antefissa opposta , o è come diremmo 

 uno scudo o impresa propria dèlia stessa citta, pro- 

 veniente da mitologie od anche etimologie stranie- 

 re che ora ignoriamo; o l'albero significa un Silva- 

 no della casa degli Elj che provasi suburbana ; ed 

 il cane la guardia conveniente a'iari. Gli spettaco- 

 li ed i giuochi de'Genj sono allusioni generiche co* 



