Divina Commedia rs3 



era , delle opere di Tullio , di che havvi dimostra- 

 zione nel precedente mio ragionamento , e sarà in 

 molti che seguiranno , cercò fra le cose dette da 

 quel grande filosofo ed oratore il modo d' ammae- 

 strarsi intorno alla qualità del dolore , che fosse con- 

 veniente alla miseria di quel padre infelice. E leg- 

 gendo nei libro III delle quistioni tusculane , tro- 

 vò , che il dolore veementissimo d'uomo chiaro per 

 sangue , e per costumi feroce r mal sarebbe stato rap- 

 presentato col graffiamento delle guance , come fan- 

 no le femminelle , o col percuotere del petto , o col 

 battere delle anche , o col dar del capo nelle pa- 

 reti : che Tullio insegna essere queste detestabili ma- 

 niere di lutto , quando si voglia rappresentare il do- 

 lore d'uomini non vulvari. E riferisce un faceto 

 detto di Bione , il quale volendo accagionare il gran- 

 de Omero dell' aver descritto , nel canto XV della 

 Iliade , Agamennone in atto di strapparsi per dolo- 

 re i capelli , disse piacevoleggiando , che in quel 

 gran re doveva essere stoltezza : conciofossecliè strap- 

 pandosi le chiome sembrasse pensare , che il divenir 

 calvo sarebbegli stato aléggiamerito di doglia . Do- 

 po ciò il filosofo arpinate viene insegnando , come 

 il dolore soverchio allorché scende in anime forti •» 

 e finché non mutasi in rabbia , non ha né nioto ne 

 parole : e all' ultimo dice che Nióbe i ' Flngitur la- 

 pidea propter ceternum , credo , in Idctu ' silenti um. 

 La fantasia di un grande poeta è come polve- 

 re di salnitro velocissima ad ardere tutta, se una 

 favilla sola vi cada. Quell'esempio della madre te- 

 bana si stampò nella mente dell'Alighieri, ed egli' 

 lo ebbe come a modello -in tutta quella descri- 

 zione veramente divina. Perciò tolse e lagrime e 

 voce ad' Ugolino ^ è lo descrisse impietrato al pa- 

 ri -IR Niobe : 



