Cicerone dell' Amicizia. 229 



Lascio staro che la versione è al testo , come vi- 

 no inacquato a vino puro ; lascio il credo e penso % 

 V al fermare e dire ; lascio che alla veritade pare si 

 riferisca l'amicizia di Catone : ma non so lasciare , 

 che Yerit e il •/hit si rendano col fu senza por dif- 

 ferenza tra il passato e l'avvenire : il quale sconcio 

 pare che 1' editore senza scrupolo avrebbe potuto 

 emendare mirando al suo fine di dare un modello 

 imitabile ai giovani , che studiano nelle cose della 

 lingua e della morale. 



.... Me ìpse consolar et maxime ilio solatio , 

 quod eo errore careo , quo amicornm decessa ple- 

 rique augi solent. „ (i54)« 



„ v . . Io medesimo mi consolo; e spezialmente 

 „ di quello sollazzo , eh' io sono fuori di quello er- 

 „ rore , nel quale molti sono aggravati di coloro , 

 „ clie credono , che l'anima muoja insieme col cor- 

 „ pò : ed imperciò nella morte degli amici più si 

 „ dogliono coloro, i quali hanno quello errore ,, (7). 



Disse bene il maestro de'Pisoni: 



Ordinis hcec virtus erit et venus , ani ego fallar, 

 Ut jarn nunc dicat , jam nunc debentia dici , 

 Piera que diffèrat , et prcesens in lem pus omittat , 

 Hoc amet , hoc spernet promissi carntinis auctor. 



E questa legge non e tanto de' poeti , che non sia 

 altresì de' prosatori : lo conobbe M. Tullio: lo sa chi 

 ha fiore d'ingegno , pensando che non è bello ciò 

 che non è secondo natura : e non è secondo natura 

 ciò che in se non ha ordine . La quale virtù dell' 

 ordine non pare l'abbia sentita il traduttore tanto 

 che basti , quando ha voluto non solo guastare il pe- 

 riodo ( che Dio gliel perdoni) mi aggiungere innan- 



