Dicerie del Ceffi 6j 



falsità di credere infallibili i codici della marcia- 

 rla a preferenza di quelli della vaticana. Voi sape- 

 te bene, che passò stagione di fole (ripeterò il già. 

 detto altre volte), ne basta ora a produrre un qn* 

 fico scritto la meccanica arte di leggere e copia- 

 re le oscure cifre de tempi andati. Se la facella 

 della critica non ti rischiara la via , perdi il tem- 

 po e l'opera. Cosa dunque c'insegna la critica? c'in- 

 segna : che negli oggetti di belle lettere e di belle 

 arti sarà dileguata e tolta ogni incertezza del loro 

 autore quando possano questi raffrontarsi alle al«* 

 tre opere di questi scrittori o artisti , a cui vorreb- 

 bonsi attribuire. Il Biondi nel capitolo primo e se- 

 condo della prima parte del suo ragionamento ha 

 chiaramente provato , che il Ceffi volgarizzò la sto- 

 ria di Troia descritta da Guido giudice delle Co- 

 lonne , e che è desso l'autore del volgarizzamento 

 delle pistole di Ovidio. Ora se voi raffrontate le 

 dicerie a questi volgarizzamenti, dovrete per neces- 

 sita , tratto dalla evidenza della cosa, adagiarvi nel 

 parere del Biondi , che uno solo ed ugualissimo è 

 lo stile di questo e di quelli : sicché o bisogna ne- 

 gare che il Ceffi sia autore dei volgarizzamenti ( il 

 che non lo potrete giammai ) : o convenire che il 

 Ceffi è l'autore delle dicerie. 



Ma contro tante prove argomenti e dimostra- 

 zioni che mai recate voi ? Un codice non autogra- 

 fo ed anzi bruttato dal copista, scritto con paro- 

 le tralignate dalla primitiva scrittura ( il che non 

 so quanto si accordi con l'antichità che gli date), 

 e inoltre stroppiate , e che non ce lo proponete 

 per la stampa perche ha troppi errori nella detta- 

 tura. E sull'autorità di uno scempiato e ignorantis- 

 simo copista di punto in bianco ci venite a in- 

 tuonare clic al Ceffi non rimane che forse il solo 



