98 Letteratura 



„ da dire, che credo che non ve n'ha molte, do- 

 ,, mandatele da coloro che disputano queste cose.,, (18). 



Non è reso il potissime , e vi è un non dove 

 non va; che Lelio dice anzi essere molte cose da dire 

 ancora dell'amicizia, non avendone egli esposto, che 

 le potissime : però di proseguirne la trattazione è ri- 

 chiesto da Fannio e da Scevola. 



Quid amicitiam ? nonne facile ei erit , qui 

 ob eam stimma fide , constantia, justitiaque serva- 

 talli, maximam ceperit gloriam ? (i()4) 



„ Come sarà dunque dell' amista? non gli sa- 

 ,, ra egli ben leggiere ritrattare di quella, che per 

 ,, lei osservare con somma fermezza di fede e con 

 ,, giustizia, grande gloria n'ha ricevuto? „ (18) 



Parla Scevola, ed argomentando dalla bella di- 

 fesa già fatta contro di Filo nella disputa de re- 

 publica dice, quanto sarà facile a Lelio ragiona- 

 re dell'amicizia, in che egli era tanto lodato. Il con- 

 cetto è ben espresso da Cicerone; non così dal vol- 

 garizzatore. E ti pare vedere una bella signora co- 

 gli abiti della massaja ne'giorni carnascialeschi; ma 

 se a lei si perdona 1' insanire semel in anno col 

 travisarsi a quel modo : non così facilmente al tra- 

 duttore sarà perdonato di mutare sovente in più. 

 vile metallo l'oro di M. Tullio. 



Maxime illud considerandomi videri solet , 

 ìium propter imbecillitatela atque inopiam deside- 

 rata sit amie iti a , ut quod quisque minus per se 

 posset, id acciperet ab alio vicissimque redde- 

 ret. (1G4.) 



„ Mi pare da considerare, s'ella è desiderata 

 „ per la menipossanza o per la povertà, acciò che 

 ,, in dare e ricevere meriti , quegli che per se non 

 „ puote egli riceva da altrui; e che si renda vi- 

 ,, c«md«v olmente di quello che servir» si può. ,, (uj) 



