Dell' Amicizia: di Cicerone io3 



Io leggerei la virtù, che non e da rifiutare: 

 la qual picciola mutazione parrai che racconci il vol- 

 gare , il quale altrimenti non corre bene col testo. 

 Quid enim tatti absurdum , quarti delectari 

 multis inanibus rebus, ut honore , ut gloria, ut 

 (edificio, ut vestine cultuque corporis; animo au- 

 tetti virtute p r (edito , eo qui vel amare, vel , ut ita 

 dicam, redamare possit, non admodum delecta- 

 ri? (176) 



„ Qual cosa è più sconcia, che dilettarsi in 

 ,, molte cose vane, come in onore, in gloria, in 

 ,, case, e in vestimenta e in adornamenti di cor- 

 ,, pò; e non dilettarsi grandemente in animo for- 

 „ nito di virtù , il quale possa amare e riama- 

 „ re? „ (32) 



Abbiti questo per esempio di ben tradurre, e 

 per conforto a durare nelì' amicizia. 



Jmicitue fons a natura constitutus. (177) 

 „ Fontana dell'amistà ordita dalla natura.,, (33) 

 Leggerei non ordita, ma ordinata; die V ordi- 

 to né si conviene a fonte, né risponde al consti- 

 tutus. 



. . . Mihi . . . videntur , qui utjlitatis caussa 

 fìngunt amicitias , amabilissimum nodum amicitiai 

 io Ile re. (177) 



„ ... Mi pare che coloro che schifano nell' 

 „ amistadi, per contemplazione d'utilitadi , sciolgo-' 

 „ no l'amabilissimo modo dell' amistà. ,, (33) 



Fingere amicitias non è schifare nelle amista- 

 di; ma immaginarsi amistadi, come i più forse in- 

 tendono; o formarsi, strignere amistadi-, cliè que- 

 sto senso ha pure il verbo fingere nella' lingua del 

 Lazio, e qui non parrai poi aifatto fuori di° luògo.* 



• . . Tantumque abest, ut amicitiaè propter in- 

 di gentiam colentur , ut ii , qui opìbus , é#> -copti s , 



