Dell'Amicizia di Cicerone 107 



„ Sola e grandissima l'amistà nelle cose umane, 

 „ e della virtù di lei tutti insieme ne consento- 

 „ no. „ (52) 



Pare che fosse da tradarsi cosi: „ Sola è 1' ami- 

 „ sta nelle cose umane, della cui utilità tutti ad una 

 „ voce consentono. ,, 



Namqiie a multis ipsa vìrtus contemnitur. (192) 



„ Avvenga Iddio che da molti ella è spregia- 

 „ ta. „ (5a). 



Qui bisognava nominare la virtù, come nel te- 

 sto ; altrimenti quello che Cicerone dice di lei a 

 magnificare l'amicizia verrebbe ad intendersi di quest' 

 ultima contro l'intendimento dell'autore. 



Quos tum evitare, tum elevare , tum forre sa- 

 pienti s est. (i4o) 



„ Le quali si apparterrebbe al savio di torle 

 „ via e di sofferirle. „ (54) 



Tocca le cagioni di sospetti e disgusti nell'ami- 

 cizia, le quali è del savio il procacciare che non 

 intervengano, ed intervenute il levarle: e se que- 

 sto non si possa , il sofferirle : dal che si vede man- 

 care nel volgare il corrispondente di evitare, che è 

 cura principaliisima del savio amico. 



Una Ma subeunda offensio est, ut et veritas 

 in ainicitia , et fide s retineatur. (194) 



„ E quella .cotale offensioue è da levare via , 

 „ acciocché la fede e il bene dell' amista si riten- 



»» g a - » ( 5 4) 



Il verbo subire, come composto da ire sub, signi- 

 fica entrar sotto , non levar via : e il senso stesso 

 lo dice. In fatti non è da fuggire disgusto , se que- 

 sto sia seme, onde si conservi verità e fede nell' ami- 

 cizia : perciò dice dopo lo stesso Cicerone , che do- 

 ve bisogni l'amico dee farsi riprenditore dell' amico. 



Negat quis? nego : aiti ajo. Postremo imperar 

 vi egomet mihi omnia assentari. (196) 



