Della vita civile 171 



di M. Tullio (5. Tusc): „ O vitae philosophia dux, 

 „ o virtutis indagatrix , expultrixque vitiorum! quid 

 „ non modo nos , sed omnino vita hominnm sine 

 „ te esse potuisset ! „ . E perchè questa scienza è fat- 

 ta per tutte l'età dell' uomo, invitato viene il par- 

 lante a toccare il partimento di queste : ed egli 

 nota quella comune divisione in infanzia , pueri- 

 zia , adolescenza , virilità , vecchiezza , e senio : 

 poi quella di Pitagora in età d'ignoranza , ed età 

 dì cognizione a questo modo , che una Y rappre- 

 sentando la nostra vita , l'età prima ignorante co- 

 mincia semplice e per una medesima via se ne va 

 senza darsi qua ai vizj, la alle virtù, che ancora 

 non conosce : poi viene l'età di cognizione , ov' è 

 quel Livio, che si favoleggia di Ercole; e gli uo- 

 mini vanno o per la diritta via della virtù o per 

 la piana e più bassa de' vizj. „ Di quinci viene che 

 „ in Virgilio Enea non può vivo andare all' infer- 

 „ no, se prima non coglie i dorati frutti di quel- 

 „ lo Y, cioè le virtù della nostra vita „ . Di quinci 

 pare all' autore abbia preso il nostro glorioso poeta 

 Dante il principio della divina commedia, che suo- 

 le intendersi cominciata nell' età d'anni 35 dove è 

 il mezzo di nostra vita corporea; ma egli si vuo- 

 le osservare, che,, il fine è trattare della vita dell' 

 „ anime , e non della sua propria , ma di tutti 

 „ gli stati animali. „ E s' io entro beile nel con- 

 cetto del sermonante, parmi che questo nostro cor- 

 so mortale si venga per lui considerando come il 

 mezzo tra la beatitudine, che è vera vita dell'ani- 

 ma , e la dannazione assai più amara che morte ; 

 dove a quella si sale per la via della virtù , a 

 questa si discende per la via de' vizj. Cosi s'intende 

 come T Alighieri cominci il suo poema cantando - Nel 

 inezzo del cammin di nostra vita - : e sulla fine 



