Della vita civile i^3 



,,'raa virtù che da lui venga, non si può perveni- 

 „ re. „ Studino dunque a questo tempo dell' ado- 

 lescenza i diligenti padri , che i figliuoli al bene 

 si volgano, e crescano in virtù; spesso ammonen- 

 doli senz' ira e se fia possibile senza flaggelli ; che 

 umanamente si vogliono educare gli umani. Nella 

 quale sentenza fu lo stesso Plutarco:,, Argomenti mi- 

 „ gliori per li giovani gentili sono laudi ed ani- 

 „ monizioni , perchè queste gì' incitano a belle ope- 

 „ re, e quelle dalle cattive gli allontanano. ,, Cosi 

 egli nel trattato dell' educazione secondo la versio- 

 ne del eh. AngeleUi . Segue il discorso delle ve- 

 sti, le quali si vuole che siano accomodate ai luo* 

 ghi , ai tempi, e sempre secondo onesta, dannan- 

 do massimamente che uomo s'abbigli a modo di 

 femmina. Quanto poi agli esercizj del corpo si lo- 

 dano ne' giovani opere d'armi, schermaglie, e gio- 

 stre , e soprattutto la caccia , e più quella delle 

 fiere : nei quali sollazzi sia modo , onde abbiansi 

 per refrigerio e riposo dell' animo, il quale torni 

 più franco alle sue esercitazioni , che vogliono pre- 

 ferirsi mai sempre a quelle del corpo : però si rac- 

 comanda lo studio delle scienze , e delle belle ed 

 industriose arti. E detto della elezione dello stato, 

 e delle vie a virtù ed a felicita, si da line al pri- 

 mo libro , in cui è dimostrato sotto quali disci- 

 pline ed arti si cresca l'uomo ammaestrato nel be- 

 ne vivere. 



Segue il secondo , nel quale si mostra in che 

 modo si dia opera e travaglisi in detti e in fatti 

 degni di gloria , discorrendo in che modo l'uomo si 

 viva prudente, temperato e forte : che sono tre delle 

 principali parti, in che sta tutta la onesta de'civili. 

 Del resto ,, l'uomo che ha da natura l'ingegno pò- 



