iy4 Letteratura 



„ teate a conoscere il vero , e poi la liberta <lell' 

 „ arbitrio per potere seguire la volontà propria , 

 „ solo clebbe volere le cose , che la ragione gli 

 ,, mostra essere più oneste e migliori. Qualunque 

 ,, appetito non ragionevole recidere e rimuovere da 

 „ se. ,, E due belle sentenze di antichi filosofi veg- 

 giamo notate : la prima si è : „ Il virtuoso per niu- 

 „ na cagione dovere far male, posto che fosse cer- 

 „ to il suo peccato a Dio ed agli uomini sem- 

 „ pre dover esser celato. „ L'altra è in forma d'am- 

 monizione così : „ Pensate con gli animi vostri 

 „ che se alcuna cosa con fatica dirittamente farete, 

 „ quella fatica tosto si partirà, e il bene fatto sem- 

 „ pre stara con voi; ma se per diletto alcuna cosa 

 „ cattiva farete , il diletto presto vi lascerà, ed il 

 „ male fatto in eterno stara con voi. „ 



Nel terzo libro è detto diffusamente della giu- 

 stizia ; e noi di queste cose comunque pregievo- 

 lissime non faremo sunto ; che mal si potrebbe sen- 

 za dare gran parte del testo . Una cosa notere- 

 mo , ed è intorno alle leggi, alle quali è sotto- 

 posta l'umana generazione : dal che si farà mani- 

 festo a ciascuno come punsi e scriva il saggio au- 

 tore in argomento , che è di tanta importanza nella 

 morale. „ Legge naturale , egli dice, e perfetta ra- 

 „ gione nata in ciascuno, diffusa in tutti , vera , 

 „ costante, e sempiterna, la quale in ogni tempo, 

 „ in ogni luogo , ed appresso qualunque gente è 

 ,, una sola perpetua immutabile e certa. Da questa 

 „ hanno principio ed a questa si riferiscono tutte le 

 „ buone leggi scritte. Da questa procede la religio- 

 „ ne .... da questa sono gli obblighi della patria, 

 ,, la pietà de' parenti, la carità de' figliuoli , la be- 

 „ nevolenza dei congiunti : ed ultimamente l'uni ver- 



