Della vita civile ij5 



„ sale legame e diffusa dilezione dell'umana moltitu- 

 ,, dine. Quinci derivono le comodità, i benefici, le 

 „ rimunerazioni, e caritativi ministeri di liberalmen- 

 „ te conferiti sussidi : nel medesimo modo i meriti , 

 „ gli onori, i premi, le vendicazioni , i vituperj , e 

 „ pene hanno avuto la propria origine. Da simile 

 „ principio si serva la dignità, la riputazione e sti- 

 „ ma degli antichi abbondanti di virtù , ed innanzi 

 „ agli altri eccellenti e degni. Indi ancora è la veri- 

 „ la e la fede, costante, immutata e ferma; e finalmen- 

 „ te dalla naturale legge ogni nostro bene è con de- 

 „ bito ordine di compiuta misura perfettamente con- 

 „ servato. Questa è donna ed imperadrice d' ogn' al- 

 „ tra virtù, ed è colei per cui l'umana specie, eccel- 

 „ lente a tutte le cose che sono in terra, da Dio na- 

 „ ta, e da lui è fatta tale , che nessun difetto uma- 

 ,, no la sperge, o macula , ma senza tempo si con- 

 „ serva in sua essenza perfetta per isplendido esem- 

 „ piare, al quale si riferiscono tutte l'opere de'mor- 

 „ tali. La seconda legge è scritta e composta dagli 

 „ uomini, secondo è paruto sia eguale salute di tutti.,, 

 Detto poi dell'onesto si viene nel iv libro a di- 

 re dell'utile, e non s'intende partire questo da quel- 

 lo , se non perchè la luce del vero entri eziandio 

 negli occhi meno disposti a riceverla, sapendosi bene 

 eh' elle son cose nate fatte per essere insieme : e non 

 sia mai chi per abuso di termini prenda utile quasi 

 sinonimo d' interesse , cui alcuni de' moderni ora 

 ampliando , ora restrigendo il significato malizio- 

 samente, hanno in fine preteso ridur l'uomo alla 

 condizione de' bruti come fosse non altro che un. 

 vile schiavo dell' amor proprio , e tale che tutto 

 viva a se stesso e nulla agli altri; quando la na- 

 tura ha fatto sì le cose per l'uomo; ma soprattut- 



