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antico frammento epl titolo Vegojae, Àiunti Velili-) ni- 

 no , ove contiensi la etnisca dottrina circa 11 ter-, 

 «lunazione dei- campi e la santità dei termini agrarj. 

 Giusta la osservazione di Salmasio da voi citalo co- 

 desta Vegoja è la stessa ninfa Bigoe rammentata da 

 Servio al 6, della Eneide verso 72, che diede ai 

 toscani l'arcana scienza dei fulmini. A voi sembra 

 che la dottrina terminale espressa nel frammento, di, 

 Goesio venga da Vegoja siccome nume comunicata 

 ad un Avwnìe Felthymno siccome ad un personag- 

 gio rivestito d'una carica o di un sacerdozio ter- 

 minale; imperciocché la voce fellhymiio può bene 

 dinotare tal officio o sacerdozio , e potrebbe ancora 

 significare un nume: nel qual caso dovrebbe , in- 

 tendersi il nume tutelare dei confini campestri. Che 

 se ad ^alcuno sembrasse ; il nome Velthym.nq non es- 

 ser da più che un semplice nome di persona di- 

 viso, da ogni relazione di divinità e di magistra- 

 tura, cantuttociò avrebbe sempre non so che di di- 

 vino; mentre in se riunisce all' usitato prenome etru- 

 sco VEL il nome di TINA ovvero di TINIA, quel- 

 lo creduto equivalere a Giove fra i toscani, e questo 

 a Bacco. Altronde è troppo rimarchevole la somi- 

 glianza del nome VELTHINA della nostra lapida 

 bene undici volte ripetuto col Velthymno di Vegoja 

 per non conchiudere che l'argomento di questa si 

 ravvicini all' argomento di quel frammento riporta- 

 to da Goesio , che alle cose terminali appartiene. 

 5 Altra prova di ciò vi somministravano le tre 

 voci di questa epigrafe ai versi 6 e 7, THVRAS 

 ARAS PERAS che formano contesto fra loro. Giu- 

 sta gli eserapj recati da Lanzi in vari luoghi del sag- 

 gio di grammatica etrusca, voi discioglieste la voce 

 THVRAS in to ogos, temu'nus, e rendeste ragione 

 come. l'A potè introdursi in THVRAS in cambio 



