Sull' antica voce fuia 187 



ed intendendo (come lo dovette intendere quel savio 

 gentil che tutto seppe ) la cagione dello star suo 

 sospeso, parmi che dica chiusamente: Non pensar 

 già. che e' sia come Ercole o Teseo che sceser vi- 

 vi all' inferno per furarne le anime; ben egli è vi- 

 vo , ma non è un ladrone , ne lo induce diletto , 

 ma necessita (di purgarsi de' peccati) : e per vede- 

 re me sì soletto, non pensare ch'io sia anima per 

 forza s,\x3i fuggita dalla mia pena: ma mi si convie- 

 ne ciò fare (del mostrarli cioè la valle buia) per- 

 chè uno spirto del cielo mi commise questo nuo- 

 vo ufficio. Io non mi sono come Proserpina , o la 

 moglie d'Admeto , eh' egli mi scampi ; ma bensì tu 

 per quella virtù sovrumana , per cui sola io ho li- 

 berta e potenza di muovermi, solo danne qualcuno 

 de' tuoi che ci sia guida , perchè il nostro viaggio è 

 fatale. E parrai a punto che Dante, avendo fisso al- 

 la mente que' versi del maestro suo Virgilio , con 

 che parlando Caronte dice 



Nec vero Alcidem me sum Icetatus euntem 

 Accepisse lacu '-, nec Thesea , Pirithoumque : 

 Diis quanquam geniti^ atque invicti viribus essent. 

 Tartareum ille manu custodem in vincla petivit , 

 Ipsius a solio regis traxitque trementem : 

 Hi dominam Ditis thalamo deducere aderti:, 



ponga qui ascosamente sospetto eguale nel parlare , 

 e nella sospension di Chirone , che uditasi e ve- 

 dutasi da Virgilio, vien forse bene, ch'egli, sov- 

 venendosi di questo suo trapasso , intenda di col- 

 po , e gli vada incontro dicendo : che non è ani- 

 ma sfuggita per un nuovo Alcide , o Piritoo , o 

 Teseo. 



