Divina Commkdja iq5 



iere la fiiia ^ quanto ìd scellerata: all' ultimo dove 

 il poeta avea detto a Cuiìizza , Che riintui i-o^lia di 

 Dio poteva esseile fnia^ tribuirono a questa voce 

 la signiilcazioiie di (iscnra. Il qual modo d'interpre- 

 tare , comecliò sia facile, non e lodevo!.?, nb stiin- 

 pje gli animi a persuasione. Tanto più c'ìe essendo 

 la parolayv^m della generazione di quelle che Fron- 

 tone ( i ) cliiama veiha remota et requisita, cioè, se- 

 condoclìè egli sjiirga , poco cornimi , non è regola di 

 buon ragionatore; il concederle moltiplicitk di signillcà- 

 ti : perchè le multe significazioni solo da quelle [)aroIe 

 si acquistano , ciie divenendo comuni , e nuiandosi e 

 scrivendosi universalmente, sono, nel moììÌ!)lice loro 

 uso, volto a poco a poco a significare altre cose per 

 artificio di n)etofore e di altri modi reltoiici. Laonde 

 allontanandosi via via ilalla prima origino, diven- 

 gono finalmente a quella origine quasi straniere ; 

 ed è cosa piena di malagevolezza il ritrovale il fi- 

 lo, c^ìe al rimoto loro })rincipio le riconduca. Cosi 

 avviene di albero, che tolto dal suo terreno, e tra- 

 -piantato da luogo a luogo, e co'ranii delle domesti- 

 che piante innestato, cangia quasi la sua natura. Ma 

 le voci che non sono andate so<{j?ette a cosi falle vi- 

 cende ritengono sempre la prima ed unica origine, 

 alla quale vuoisi riandare, chi cerca di scoprirne la 

 vera significanza. 



Si faccia ora considerar.ione sulle sentenze dei 

 conientatori di Dante. Alcuni di essi hanno offeso 

 nell'errore degli acci l -mici della Crusca, dxndo al- 

 la voce fiia (juelle diverse significazioni , che abbia- 

 mo riferite qui sopra. Fra' quali è il Rosa Morando* 

 Ma i pili, facendo derivare A fido degl'italiani dal 



(i) Edizione del Mai, pag. 94. 



i3^ 



