if)6 Letteratura 



furvits dei latini , che tanto valeva quanto ne^ro , 

 si concordarono insieme nel dire, Ò\q fuia nella sua 

 origine significasse nera , oscura ; che per traslalo 

 fosse poi volta a significare rea^ scellerata'^ che in fi- 

 ne per nuovo traslato ricevesse la significazione di 

 ascosa^ celata: couciosiacchè un'anima cattiva soglia 

 dirsi anima rea-^ ed una celata altrui soglia chiamar- 

 si oscura^ che suona il medesimo clie nera. Cosi il Ven- 

 turi, il Lombardi, il Biagioli: i quali dichiarano i 

 tre luoghi di Dantti nel seguente modo. -Nell'Inferno: 

 Ne io anima fida: „ ne io anima nera, rea, tinta in 

 „ peccato. „ Nel Purgatorio: Anciderà lafuia- „ an- 

 „ cidera la rea, la scellerata. „ Nel Paradiso: ^ /e 

 puote esser f aia: ,, a te puote esser nascosa, celata. „ 

 Dove io nolo, contro alla sentenza di que'dotti: 



I. Che l'anima di Virgilio aveva, come egli stes- 

 so dice, la reità dell'essere stata rihellante alla leg- 

 ga di queir imperadore che regna in cielo. ( Inf. 

 CI.) 



II. Cho l'aggiunto y^^/a dato alla meretrice per- 

 derebbe assai di bellezza e di forza , se fosse vol- 

 to a significare rea ; dovendo ivi per bella pro- 

 prietà aver significanza di ladra., come hanno mae- 

 .strevolmente notato gli editori Ijolognesi, e come io 

 appresso dimostrerò. 



III. Che, secondo il parer mio, ha in se trop- 

 po di arditezza ,il traslatare in ascosa quella voce 

 fuia , che ne'due esempi antecedenti non altro, per 

 sentenza dei tre nominati chiosatori , aveva signifi- 

 cato chere^/, scellcraìa, peccatrice. 



Ma se vi avesse un qualchocluno , la cui men- 

 te non si piegasse a queste ragioni , potrei aggiun- 

 gere a persuasione di lui , essere cosa al tutto fan- 

 tastica , anzi evitloiitenienle fuori di verità, il trar- 

 re la origine della wdcq Juio (\o^ /una'US de'latini , 



