Divina Commedia 2o3 



e meno comprendo , come a ciò si piegasse per aver 

 tenuto cogli accademici della Crusca , niun'altra di- 

 chiarazione convenirsi alle parole avarizia faia , 

 tratte dal Libro (V Amore , da questa in fuori : a^ni- 

 vizia scellerata. Gonciossiachc io creda all' opposto , 

 non potersi dare epiteto all' avarizia più convenien- 

 te , die quello di faia , ladra , ruhatrice. Al certo 

 sant' Agostino diede L Ha definizione degli avari, 

 allora che disse ne' sermoni: Ajari essere coloro , / 

 quali , non che custodire con soverchio di cupidi- 

 gia le proprie cose ^ sogliono eziandio rubare le 

 altrui. Ne a voi che queste cose leggete sarà di- 

 saggradevole l'udire ciò che quel dottissimo padre 

 scrisse intorno gli avari nel libro Delle parale del 

 signore: Le belve sono predatrici per fame -^ e si 

 rimangono di far preda , allorché sentono sazietà. 

 Ma ^avarizia de^ ricchi è insaturabile. Sempre di- 

 ruba : mai non adsmpie le voglie sue : no?i teme 

 Jdio: non ha gli uomini in reverenza. Essa ne al 

 padre perdona-^ ne conosce la madre ; ne s'' inchi- 

 na verso il desio del fratello ; ne tiene fede alV 

 amico. Tiranneggia le vedove-^ si fa contro ai pu- 

 pilli-^ stringe i figliuoli in ischiavità'^ fa testimo- 

 nianza del falso. Che pia? Sono messe a ruba le 

 sagre cose de^ trapassati. Laonde aveva detto vero 

 Aristotele: Che i ladri sono da porre nel novero de- 

 gli avari (lib. IV Ethic. cap. i ) • . 



Resta che si tocchi delle parole, che sono a 

 leggere nel Paradiso : 



„ Nulla 

 „ Voglia di se a te puote esser fuia. 



Come dal nome far dei latini nacque il verLo/w- 

 rari ■> così dai nomi /wo e fuio degl'italiani ebbe- 



