Corrispondemz.v medica i53 



no cioè ìia una maniera propria di giudicare , per- 

 chè ognuno vede le cose differentemente dagli altri. 

 Pittagora , disse un antico filosofo ( prosiegue Zim- 

 mermann ) , guarda il sole con tutti altri occhi che 

 Anassagora: quegli lo guarda come un dio, questi 

 ■come un sasso. Or io leggendo i di lei belli ra- 

 ziocini sulla flogosi (poco dissimili da quelli di Mojon 

 sulla utilità del dolore) , viddi le cose con occhio Pi- 

 tagorico ; e sulle altre dottrine , quantunque rileva- 

 te nel sunto , ma ecclissate dal fulgore della pri- 

 ma , mi diportai da Anassagora. 



Quell' esaltamento poi , di cui parla nella let- 

 tera direttami , non viene giammai menzionato nel 

 di lei saggio in rispetto allo stato fisiologico dell' 

 animale , essendo l'esaltazione delle funzioni anima- 

 li , vitali , e naturali unicamente relativo allo sta- 

 to morboso. Ed inerendo ella all' idea di questo lo- 

 gico raziocinio , allorché ragiona della flogosi fisiolo- 

 gica ne parla come di un processo naturale nello sta- 

 to sano , e fatto poi energico nello stato morboso ; 

 anzi di un processo insensibile , come vedemmo più 

 sopra , e come anche apparisce nel 7. corollario espo- 

 sto alla pag. 124» e riferito più sotto nella presente 

 lettera, nello stato di salute, e patente in quello pato- 

 logico. Dunque non può spettare alla flogosi fisiolo- 

 gica, com' ella si esprime nella sua lettera, il vo- 

 cabolo di esaltazione di funzioni ; poiché a questo 

 titolo di esaltazione converrebbe che precedesse al- 

 tro stato di non esaltazione , il quale stato prece- 

 dentemente alla vita naturale dell' animale non lo 

 troviamo che nel nulla , ovver nelF embrione innan- 

 zi al concepimento. Torniam d'altronde a leggere quel 

 eh' ella scrive alla pag. 97. lin. 16, ove a maggior 

 intelligenza delle sue dottrine nel trattato della in- 

 fiammazione rammentando le basi fondamentali fisio- 



