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vg nell' Atalia del Racine e nel Saul dell' Alfie- 

 ri , tragedie sempre nuove e belle e vivissime quan- 

 tunque volte si rappresentino. Perchè nell' amore e 

 nella religione non è bisogno al popolo far niuna 

 astrattezza, ma sì attendere unicamente a'moti del pro- 

 prio cuore. E quando le rispondenze delle cose esterne 

 le ritroviamo in noi stessi , certo è che allora con mag- 

 gior efficacia le loro immagini ci si appresentano , e ci 

 prendono , e ci commovono. Commossa la moltitudine , 

 eccola ancor persuasa. G. Ne altro che la religione e 

 l'amore è dunque rimaso agli odierni per commovere 

 la moltitudine ! Oh siamo dunque cosi scaduti da' 

 nostri antichi , i quali di sì varie e sì alte cose , 

 e spesso politiche , trattarono nelle tragedie ! B. E 

 di quali cose politiche tratteremo ora nelle trage- 

 die, se per questa ebrietà di cercar sempre non 

 ciò eh' è ottimo , ma ciò eh' è antico , sì è finalmen- 

 te operato che i nostri popoli non abbiano più a 

 prender parte a niuna civile disputazione intorno 

 principati o repubbliche , eh' essi o mai non conob- 

 bero , o conobbero solo per avvisarne le leggi e le 

 consuetudini dissimili affatto dalle consuetudini e dal- 

 le leggi moderne ? Che è ad un romano il sentir 

 quistionai'e un uomo d'Atene o di Sparta pel conqui- 

 sto d'una città ? Che è se Atene o Sparta sieno piut- 

 tosto a reggimento di re che di popolo ? Sì eh' io 

 stimo due cose, e son queste: che nelle tragedie, le 

 quali si vogliono scrivere su' fatti antichi, abbia a 

 trattarsi il solo amore o la religione : e la religio- 

 ne o l'amore e la politica nelle tragedie che si v'o- 

 glion comporre intorno a' fatti moderni . U- E cosi 

 stimo ancor io. G. E che ? Sentiresti anche tu co' ro- 

 mantici ? U. Né co' romantici , né con alcuna simi- 

 le setta: ma io sentirò sempre colia ragione. La qua- 

 le avendo poste con mirabil consiglio tutte le leggi 



