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le propriela e delle ricchezze , l'iaviolabilita della 

 fede e degl'impegni, ed il conseguimento del ge- 

 nerale benessere. Lo stesso anche deve dirsi delle 

 operazioni di economia e di finanza, che debbono 

 essere dirette alla stessa garanzia ed allo stesso sco- 

 po t assicurando il possesso delle terre e delle co- 

 se , il frutto del proprio lavoro e della propria 

 industria, o ì premii, della previdenza economica sia 

 di capital valore, sia di redditi o guadagni rispetti- 

 vi, ed i loro godimenti con l'uso delle ricchezze. Lo 

 stesso si e a favore dello stabilimento' agrario di ar- 

 ti e di commercio , ed anche a favore dell' azione 

 della potenza immateriale e de' suoi onorarii su gli 

 stessi rapporti di fondo capitale, di rendita, e di go- 

 dimento. Con ciò la giustizia veglia alla maggior pro- 

 duzione , alla miglior distribuzione, agli accumula- 

 menti , e alla più retta consumazione , e perciò all' 

 eguale garanzia de' vantaggi sociali, conforme anche al- 

 la morale ed al ben pubblico . E che altro impone 

 la morale se non di fare il maggior bene acjli altri 

 pel maggior proprio bene? Lo stesso dispone poi 

 l'augusta religione, essa che in bocca del suo autore 

 insegnò essere gli uomini tutti figli di uno stesso pa- 

 dre, tutti fratelli: tutti dover' essere partecipi de'suoi 

 benefizi e tutti felici, tutti sottopo-sti alle leggi fatte pel 

 bene comune, e, come dice il Verri, osservando la giu- 

 stizia, lasciando che ogni cittadino venda a chichesia e 

 compri da chichesia. Siccome poi in una patria il cit- 

 tadino deve rispettare i diritti altrui , cosi lo stesso 

 deve fare ogni nazione con l'altra : fare il suo bene 

 senza opporsi all' altrui. Possano d'ora in avanti gli 

 scrittori delle scienze economiche riconoscere un ta- 

 le principio di giustizia e di perfezionamento socia- 

 le, ed osservare le sue massime onde distribuire una 

 generale protezione a tutte le utili ed oneste occu- 



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