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le clfi-e numericlie che son quelle de' latini, e per ta- 

 li voi ancora le riconosceste ne' sepolcri di Axia ? 



Quando mi citate Lanzi per prova che avils va 

 inteso aggettivamente, voi Io citate a meta; imper- 

 ciocché egli t. 2 p. 322 ammette ancora in quella 

 voce un sostantivo , di cui mi dite in ogni caso è 

 leviim . La presente lapida pare a me che sostenga 

 piuttosto la sostantiva significazione attribuita da 

 Lanzi a quella voce , che l'aggettiva. E , se io non 

 erro, quel lyixi (etntem ^ ovvero a!i?iùs ^ e molto più 

 'vi.xi vitce annos 1 è una dizione si propria e si ben 

 collocata in fine d'un titolo morluale , che il ripu- 

 diarla mi pare una vera durezza; tanto più che non 

 avete nulla che opporre al significato da me attri])ui- 

 to presso i greci alla voce <p«eo5, o «paro?, di cui cre- 

 do uà contratto la etrusca voce FAS ; siccome Lan- 

 zi credè TECE un contratto di eSuxe , TVRGE un 

 contratto di otso'liy^evKs donum dedit &c. 



Vengo alle vostre difficolta che toccano la scultura. 



Già sul principio della vostra critica avevate 

 affermato eli ella rappresenta una di quelle pompe 

 allegoriche , le quali con poca dÌK>ersità ci sono of- 

 ferte dai hassoriUe'>>i di questo genere.. 



Io ben veggio quale ampia porta oggidì si è spa- 

 lancata a dicifrare i bassorilievi delle urne etrusche 

 presso che tutti, quella cioè della pagana teologia cir- 

 ca i passaggi delle anime de* trapassati, e le loro vi- 

 cende ne' regni della luce e delle tenebre. Ne io con- 

 trasterò che laddove si scorgono socjgetli ed emblemi 

 manifestamente allegorici, siccome furie o genj alati, 

 figure mostruose d'uomini o di animali , quivi si ri- 

 cerchino quei punti dello zodiaco , quelle celesti re- 

 gioni , que' fenomeni che abbisognano a disvelare i 

 mister] a quel modo delineati. Volere peraltro che gli 

 artefici toscani avessero ristretto l' esercizio della 



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