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von den realen Grundlagen der classificatorisclien Begriffe, von den 

 Individualvorstellungen entfernen, je mehr Einfluss gewinnt ihre Lo- 

 gik auf die Classification. Völlig frei von der Natur kann sie sich 

 niemals machen und daher nie rein willkürlich werden. 



Speciesbegrifte sind geistige Bilder, Typen, aufgehoben aus dem 

 Flusse der genetischen Individuen reihen. Diese sprachlich festge- 

 setzten Typen werden so oft geistig wieder verwirklicht, so oft 

 sie jemand denkt. Sie sind die Maasse, welche man an die untersuchten 

 Individuen anlegt, um zu finden, ob sie sich im Vergleich mit ihren 

 früheren Artgenossen specifisch abgeändert haben oder nicht. Sie 

 sind beständigere Maasse als die Normal -Meter von Piatina in den 

 akademischen Kellern. Mit dem Typus des Löwen, den uns alte 

 Schrift- und Kunstwerke überliefert haben, messen wir die jetzt leben- 

 den Individuen der Species Felis leo L. und finden, dass sie sich 

 nicht specifisch umgeändert hat. 



Die Typen enthalten ebensoviele Merkmale, wie durch Analyse 

 der verglichenen Individuen erkannt worden sind; aber während die 

 Eigenschaften dieser individuell bestimmt sind, haben die Merkmale 

 der Typen einen allgemeinen Charakter. Durch weiter gehende Ana- 

 lyse werden immer mehr allen Individuen zukommende Eigenschaften 

 gefunden und dann durch Synthese derselben die Typen inhaltreicher. 

 Da wir in einem Artbegrifi" nicht einen bestimmten , sinnlich an- 

 schaulich auftretenden Grad des Typus denken , sondern damit die 

 ganze Schwankungsweite desselben umfassen, so kann der Typus 

 rein als solcher nicht gezeichnet werden. Jedes Thierbild 

 stellt daher immer auch individuelle Eigenschaften dar. Es muss 

 die Organe in bestimmten Grössen Verhältnissen veranschaulichen, 

 und wenn es gemalt wird, von den verschiedenen Farben, welche bei 

 den lebenden Individuen auftreten, eine bestimmte erhalten. Man 

 täuscht sich, wenn man glaubt, in schematischen Bildern den Typus 

 der Art rein darzustellen. Sie sind weiter nichts als einfache, kahle 

 Umrisse individueller Formen, welche sehr oft den individuellen Na- 

 turformen gar nicht entsprechen, sondern bloss die Vorstellungen, 

 welche sich der Zeichner von ihnen macht, symbolisch versinnlichen; 

 weshalb man sich hüten muss, ihnen den didactischen Werth von Ab- 

 bildungen nach der Natur beizulegen. 



Auf die schnelle Verbreitung des Glaubens an die thierische Na- 

 tur des Eozoon canadense Dawson hat das ideale Bild, welches 

 W. B. Carpenter davon entworfen hatte, einen grossen irreleitenden 



