440 Allgemeine Morphologie, Phylogenie, Descendenztheorie. 



Der zweite Vortrag beschäftigt sich mit den Erscheinungen der „Cytomor- 

 phose", worunter Verf. sämtliche baulichen Veränderungen versteht, die Zellen 

 oder aufeinanderfolgende Generationen von Zellen erleiden. Der Hauptschluß, den 

 er aus der Lehre von der Cytomorphose zieht, ist der, daß alle lebende Substanz 

 eine Struktur hat und daß ohne Struktur wahrscheinlich kein Leben möglich ist. 



Der dritte Vortrag ist überschrieben: „Die Unsterblichkeitslehre". Er be- 

 spricht die Erscheinungen der Fortpflanzung und kommt zu dem Ergebnis, daß 

 das Wesen der Fortpflanzung die Fortsetzung des Wachstums von unsterblichem 

 Protoplasma ist. In der Unsterblichkeit des Protoplasmas samt der des Kernes 

 sieht Verf. zugleich die Erklärung der Vererbung. 



Im vierten Vortrag wird „Die Entwicklung des Todes" erörtert. Verf. ver- 

 teidigt hier die Theorie, daß das Altwerden durch die Zunahme und Differen- 

 zierung des Protoplasmas verursacht wird, und bekämpft die Theorien des Alterns 

 von Calkins, Metschnikoff, Osler, Mühlmann, Goette und Hansemann. 



Der fünfte Vortrag handelt über „Die Bestimmung des Geschlechtes". Minot 

 erstattet hier Bericht über eine Reihe von amerikanischen Arbeiten, aus denen 

 hervorgeht, daß das Geschlecht durch Eigenschaften der Zellen und nicht durch 

 äußere Einflüsse bestimmt wird. 



Der sechste Vortrag ist betitelt „Der Begriff des Lebens". Dieser wird als 

 ein sehr unsicherer bezeichnet, doch wird zugegeben, daß die Biologie schon 

 einige wichtige Verallgemeinerungen gewonnen hat, unter denen besonders die 

 hervorzuheben ist, daß das Leben uns nur an die Materie gebunden bekannt ist. 

 In bezug auf die Frage nach der Herkunft der lebenden Substanz nimmt Verf. 

 einen agnostischen Standpunkt ein. Er rechnet sich auch nicht zu denen, die den 

 Monismus als die endgültige Philosophie aufstellen wollen, und hält es für mög- 

 lich, daß wir eine dualistische Philosophie als die gesuchte Lösung annehmen 

 müssen. Die Organisation, der teleologische Mechanismus und das Bewußtsein 

 spotten bis jetzt einer mechanischen Erklärung. Das Bewußtein ist vielleicht 

 weder ein Zustand des Protoplasmas noch eine besondere Form der Energie, son- 

 dern etwas an sich Eigenartiges, das sich mit nichts, was wir sonst kennen, ver- 

 gleichen läßt und das sich dadurch äußert, daß es die Umwandlung der Energie 

 verursacht. W. May (Karlsruhe). 



1348) Pauly, A., Zwei Vorträge aus dem Gebiete der Biologie. Sonderabdruck 

 aus der Freien Bayerischen Schulzeitung, Würzburg, 17. Juli 1913, Nr. 15/16. 



Der erste dieser beiden, im Bezirkslehrerverein München gehaltenen Vorträge handelt 

 „Über den Bereich psychischer Vorgänge in den lebenden Wesen". Er sucht anschau- 

 lich zu machen, wie die Erfüllung von Zwecken durch Mittel in allen anatomischen Ab- 

 stufungen des Nervensystems und darüber hinaus bis zur einzelnen Zelle nach dem Vor- 

 bild der Großhirnvorgänge verläuft und auf den Grundfaktoren der Irritabilität und Sen- 

 sibilität beruht. Der zweite Vortrag handelt ,,Über die Wirkung des Gebrauchs auf die 

 Organe" und versucht die Zweckhaftigkeit der Organismen auf ein autonomes Vermögen 

 der lebenden Substanz zurückzuführen. W. May (Karlsruhe). 



1349) Wasmann, E., Wie man die Entwicklungstheorie mißbraucht. (Samm- 

 lung Natur und Kultur, Nr. 5). München (Verlag Natur und Kultur) 1913. 8». 48 S. 

 JC 1,—. 



Kritische Würdigung des Buches von Tschulok über „Entwicklungstheorie" (Stuttgart, 

 Dietz, 1912). W. May (Karlsruhe). 



1350) Flask'amper, P., Die Zweckmäßigkeit in der organischen Natur. In: 

 Das monistische Jahrhundert, Jahrg. 2, Heft 20, S. 553 — .559, 1913. 



Verf. gibt einen kurzen Überblick über den Umfang und die Bedeutung der Zweck- 

 mäßigkeit im organischen Leben. Er bespricht: 1. die Zweckmäßigkeit, die sich in Bau 

 und Funktion ausdrückt, 2. die Zweckmäßigkeit, die sich in der Selbststeuerung oder 

 Autoregulation ausdrückt. W. May (Karlsruhe.) 



