gQ Psychologie. 



Instinkthandlungen nötige Coordination ist eine Funktion der niederen Hirn- 

 zentren. Das an die Vorgänge in der Großhirnrinde gebundene Bewußtsein spielt 

 dabei sozusagen nur die Rolle eines Zuschauers. Somit ist vom biologischen 

 und physiologischen Standpunkt eine Instinkthandlung stets nur ein Reflex, 

 wenn auch oft ein äußerst komjDlizierter. Dagegen ist sie vom psychologischen 

 Standpunkt aus betrachtet etwas mehr, insoweit sie nämlich der bewußten Er- 

 fahrung Material liefert. 



Die Erfahrung leitet nun die Instinkthandlungen und zwar erhält sie ihren 

 leitenden Wert durch die Bedeutung, die sie den Gegenständen verleiht, wie 

 das schon Stout betont hat. .Jede Bedeutung wird erst durch individuelle Er- 

 fahrung erworben. Sobald ein Tier einer beliebigen Situation bereits mit einem 

 Erfahrungsschatz gegenübertritt, hat sein erstes Verhalten in dieser Lage bereits 

 eine solche Bedeutung. Morgan unterscheidet zwischen primärer und sekun- 

 därer Bedeutung und sagt dazu weiter: „Ein Verhalten, das zum Teil durch 

 sekundäre Bedeutung, also durch Erfahrung bestimmt wird, nenne ich intel- 

 ligent." 



Instinkte können durch die Intelligenz vervollkommnet werden. Die in- 

 telligente Leitung aber ist eine Funktion der Großhirnrinde, der als beson- 

 deres Merkmal die Bewußtheit zukommt. Physiologisch ist die Tätigkeit der 

 subcorticalen Centren durch die Tätigkeit der corticalen Centren bedingt, und 

 psychologisch wirkt die durch das instinktive Verhalten erzeugte Erfahrung auf 

 das spätere Verhalten zurück. Soweit das Verhalten durch eine derartige Rück- 

 wirkung verändert oder gar zum Teil bedingt wird, nennt es der Verf. also in- 

 telligent. 



Das instinktive Verhalten kann nicht von Anfang an durch intelligentes Be- 

 wußtsein bestimmt sein, es ist vielmehr biologisch durch die ererbte Disposition 

 der Neuronen in den niederen Nervencentren bedingt, wird aber von Anfang an 

 von Bewußtsein begleitet. Dieses begleitende Bewußtsein stellt den Beginn 

 der individuellen Erfahrung dar und muß für eine naturwissenschaftliche 

 Betrachtungsweise als erster Ursprung der Erfahrung gelten. Die Folge 

 der instinktiven Erfahrung, verbunden mit einer physiologischen Folge in der 

 Hirnrinde, sieht Morgan noch nicht als einen eigentlichen psychischen Prozeß 

 an, denn ihr Verlauf wird nicht durch Bewußtseinsbeziehungen bestimmt, son- 

 dern nur durch organische und physiologische Beziehungen. Es fehlt dabei der 

 Begehr ungscharakt er, da dieser seinem fundamentalen Wesen nach durch 

 Bewußtseinsbeziehungen und die diese begleitenden psychischen Werte bestimmt 

 wird. Dagegen ist für den Verf. jeder intelligente Prozeß ein Begehrungsprozeß, 

 da er durch Bewußtseinsbeziehungen bestimmt wird, die sich auf einen mehr 

 oder weniger klar vorausgeahnten Zweck richten. In bezug auf das Vorhanden- 

 sein eines Bewußtseins ist Verf. der Meinung, daß der wissenschaftliche Be- 

 weis für ein solches aufs engste mit dem Beweis für eine Vorwahrnehmung 

 verknüpft sein muß, und daß wir da, wo wir auf die Anleitung des Verhaltens 

 durch Vorwahrnehmung schließen, billigerweise auch eine bewußte Wahrnehmung 

 als ihren Vorläufer annehmen müssen. 



In dem Kapitel „Erbliche Anlagen und angeborene Geistesrichtungen" setzt 

 Morgan auseinander, daß zwar alles Instinktive auch angeboren, aber vieles An- 

 geborene nicht instinktiv ist. Angeborene Neigungen, z. B. des Menschen zur 

 künstlerischen Gestaltung, ästhetischen Wertung, zu technischen Erfindungen, 

 wissenschaftlichen Forschungen und Erklärungen, zu philosophischem Denken be- 

 ruhen auf angeborenen Dispositionen der Hirnrinde, das instinktive Verhalten 

 jedoch eben nur auf solchen der subcorticalen Centren. In bezug auf die Grund- 



