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Diese Pflicht wird zu einer kategorisclien Notwendig-keit, wenn 

 das betreifende Problem derart bescliaifen ist, daß es gleichzeitig 

 tief in mehrere wissenschaftliche Gebiete hineingreift und daß seine 

 Lösung selbst in erheblichem Maße von dem subjektiven Standpunkte 

 des Bearbeiters abhängen muß. 



Zu derartigen Problemen gehört nun gerade das Instinkt- 

 problem, welches gleichzeitig in das Gebiet der Physiologie (oder 

 allgemeiner: Biologie), Psychologie und der Erkenntnis- 

 theorie hinüberleitet. 



Über die Wichtigkeit des Gesagten belehrt uns das Beispiel 

 eines Forschers vom Range eines Metschnikoff, der in seinen be- 

 kannten „Studien über die menschliche Natur" ^) zur Annahme eines 

 „Todestriebes", einer völlig überflüssigen, jeder Begründung 

 entbehrenden, vom biologischen Standpunkte sogar unzulässigen An- 

 nahme gelangt. 



In meiner Kritik der Ansichten Metschnikoff's ^) war ich ge- 

 zwungen, mich auf die fast allgemein angenommene Deflnitionen des 

 Instinkts zu stützen, erstens deshalb, weil es mir, als Verfasser, nur 

 auf diese Weise möglich war, alle Kraft der Kritik gegen die Kon- 

 struktionen Metschnikoff's zu richten, zweitens weil ich sonst eine 

 ganze Abhandlung über jenes Thema geschrieben haben müßte, was 

 damals völlig außerhalb meiner Absicht lag. Endlich verfügte 

 ich zu jener Zeit nicht über eigne Forschungen und neue Tat- 

 sachen, die zur Begründung abweichender Anschauungen unent- 

 behrlich sind. Eben damals beschloß ich solche Tatsachen zu suchen. 



Heute, da ich ihrer eine bedeutende Anzahl auf Grund zahl- 

 reicher eigner Experimente gewonnen habe, schwand für mich die 

 Notwendigkeit, mich an die allgemein geteilten Ansichten zu halten, 

 deren wesentlichen Inhalt ich folgendermaßen zusammengefaßt habe^): 



„Als Instinkt bezeichnet man eine gewisse niedere 

 Form unbewußter, nichtsdestoweniger zweckmäßig 

 sich entwickelnder psychischer Tätigkeit, Nach den 



1) Elie Metschnikoff , Etudes sur la nature humaine. Essai de 

 Philosophie optimiste. Paris 1903 (Masson) (Polnische Übers, Warschau 

 1905). 



2) R. MiNKIEWICZ , dysharmoniach w oaturze ludzkiej , o smierci 

 iiaturalnej i o t, zw. instynkcie smierci. (Über Disharmonien in der 

 menschlichen Natur, über den natürlichen Tod und den sog. Todestrieb.) 

 Kritische Anmerkungen. Warschau 1905. 



3) 1. c, p, 38. 



