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lations du Soudan et de la Sénégambie, et qui, tout 

 altéré qu'il est par des pratiques fétichistes, a été un 

 progrès réel pour ces contrées, ne compte pas encore 

 beaucoup d'adhérents en Guinée ; cependant il gagne 

 du terrain. On rencontre des centres musulmans sur 

 le cours inférieur du Niger et aux confins de l'Ashanti; 

 les gri-gri (amulettes) sénégambiens sont considérés 

 à l'égal des fétiches. Quant aux missionnaires des 

 différentes communions chrétiennes , qui tentent 

 depuis longtemps déjà d'évangiliser la Guinée, leur 

 action commence à s'étendre , mais encore bien peu 

 au-delà des limites dans lesquelles s'exerce l'in- 

 fluence des établissements européens, Rien ne dé- 

 courage ces courageux pionniers, ni les entraves que 

 les naturels opposent souvent aux Blancs, ni le cli- 

 mat qui fait de nombreuses victimes dans leurs rangs; 

 mais ils auront fort à faire pour lutter contre les pré- 

 dicateurs musulmans dont les doctrines, beaucoup 

 moins sévères sur certains points , sont beaucoup 

 plus du goût des Nègres. 



La simple énumération des peuplades diverses 

 vivant sur le littoral de la Guinée me mènerait 

 beaucoup trop loin : je me contenterai de citer les 

 principales, celles qui présentent quelques particu- 

 larités. D'abord, les Veys , des environs du cap d'O 

 Monte, qui savent écrire, se servant d'un alphabet 

 syllabique inventé par un des leurs, Doala Boiikara, 

 converti à ITslamisme, qui vivait encore il n'y a que 



des étoffes. Le capitaine anglais Forbes cite les cultures du 

 DahonTiey comme comparables, pour le soin et la bonne tenue, à 

 celles de la Chine. 



