Die Anabiose der Tardigraden. 505 



nicht lang war und außerdem nie so weit ging-, daß die Nahrungs- 

 aufnahme und Fortpflanzung unterbunden wurden, und so schreibt 

 er: „der Erscheinung nach konnten sie (die 4 Jalire lang ein- 

 getrockneten Rädertierchen) langsam fortgefressen und langsam fort 

 Eier gelegt haben, so daß die Urgroßmutter gesammelt, die Urenkel 

 aber beobachtet wurden". 



Es ist merkwürdig, daß diese Auffassung bis in die neueste 

 Zeit sich hat erhalten können. Noch 1896 hat sie Zacharias ver- 

 treten, obAvohl eigene Untersuchungen ihre Unhaltbarkeit jederzeit 

 erweisen können. 



Eheenbekg konnte die Richtigkeit seiner Ansicht freilich auch 

 nicht durch Tatsachen beweisen, sondern kam zu ihr, wie einst 

 Leeuwenhoek, mehr durch Folgerungen aus theoretischen allge- 

 meinen Betrachtungen. Gegenüber Leeuwenhoek ist aber be- 

 merkenswert, daß er die Schwierigkeit, manifestes Leben während 

 langer Jahre ohne Nahrungsaufnahme anzunehmen, ganz erkennt. 



Doyeee kam auf das in Frage stehende Problem durch seine 

 anatomischen Tardigradenstudien (1842). Seine Versuche brachten 

 ihn zu der Überzeugung, daß tatsächliche Eintrocknung stattfinde, 

 daß also mindestens das Leben, wie wir es kennen und beobachten, 

 nicht dabei bestehen kann. Zur Erklärung der Erscheinung knüpfte 

 er an Carüs an und versuchte, dem „latenten Leben" einen greif- 

 baren Inhalt zu geben. Nachdem er über die Bedeutung der aus- 

 reichenden Körperfeuchtigkeit für den Organismus besonders den 

 im Wasser lebenden gesprochen hat, führt er aus: „La presence de 

 ce milieu (des im Körper befindlichen Wassers) est une condition 

 essentielle de la vie, car la vie, ce sont les phenomenes J.vitaux en 

 exercice". Le milieu dans lequel les phenomenes vitaux se passent 

 une fois enleves, nous ne pouvons affirmer rien de plus que la com- 

 position moleculaire des tissus, et leur arrangement organique : c'est 

 l'organisme moins les phenomenes vitaux. C'est de la matiere 

 organisee, dans laquelle existe la vie in potentia mais dans laquelle 

 personne ne pretendra que cette vie in potentia puisse se mani- 

 fester actuellement par des phenomenes. . . . Des animaux qu'il 

 suffisait de mouiller pour les faire revivre possedäient incontestable- 

 ment la vie in potentia mais la possedaient-ils in actu? et le 

 passage de la puissance ä l'acte n'avait-il pas lieu ä un instant 

 donne? La seulement etait la question et nous la regardons comme 

 resolue." 



Der von Carus eingeführte Begriff" ist nunmehr auf das Gebiet 



