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J'avoiio que jo ne comprends pas ces tribus asiatiques franchissant l'isthme de Suez avec 

 leurs troupeaux de bœufs et de moutons ; de chèvres, oui, mais de jjœufs jamais, à moins 

 que ces tribus n'aient habitué Lhu's bœufs à manger du sable et des cailloux. 



L'histoire d'une population pi-imitive occupant l'Egypte avant les vrais Egyptiens est 

 aussi une simple hypothèse. On a regai'dé comme preuve de l'existence de ces proto-Egyptiens, 

 les milliards d'instruments de silex i[ui sont répandus partout sur les collines qui ])ordent la 

 vallée du Nil, et qui sont évidemment de toutes les époques. Mais lùen, absolument rien, ne 

 nous dit que ces instruments de silex, dont beaucoup présentent des formes très primitives 

 — Aeheuléennes — n'aient pas servi tout simplement aux plus anciens des Egyptiens. Quelle 

 raison y a-t-il de croire qu'ils ai(Mit été les armes de tribus sauvages, noires, négroïdes, 

 répandues eàet là dans la vallée du Xil? Dans tous les cas, ainsi que je l'ai déjà dit i)lus haut, 

 on n'a ti'ouvi'^ aucun crâne, aucune tombe de ces populations préhistoriques. Celles qu'on a cru 

 renfermer des débris d'hommes pi'oto-Egyptiens renfermaient tout simplement des squelettes 

 de vrais Egyptiens, appartenant certainement à une époque très ancienne. Tous leurs cai'ac- 

 tères anthropologiques tendent à le prou\'er. 



Cette antique légende de la Genèse, qui fait partir Mi:-raim de l'Asie pour le faire arriver, 

 avec ses troupeaux proba])lem(nit. dans la \'alir'(_' du Nil. n'a pas une grande valeur scientifique, 

 car ainsi que le fait remarquer le très savant et illustre traducteur de la Bible, Reuss, l'éminent 

 professeur à l'Université de Strasbourg, le catalogue ethnographique, tout en étant destiné à 

 donner la liste complète de tous les peuples existants (les auteurs bibliques n'admettant pas 

 qu'il y ait des hommes non issus de Noah),n'énumère pourtant qu'une partie de ce qu'on appelle, 

 aujourd'hui la race blanche. Il n'y a pas là \\\\ seul nom qu'on sei'ait obligé de rapporter à 

 d'autres races, par exemple à la famille ÎMongole ou Nègre. La raison en est simpb' : l'horizon 

 géographique des contemporains des auteurs bibliques, et par conséquent le leur i)ropre, 

 n'embrassait pas même encore tout le domaine de la race blanche au caucasique. A l'est, c'est 

 à peine s'ils savent les noms des habitants des rives du Tigre ; au sud, l'Océan qui ])aigne 

 les rives de l'Arabie et le cours du Nil, bien en deçà de ses sources, forment la limite du monde 

 connu : au nord et à l'ouest, il n'y a ([ue des notions vagues sur ce qui est au delà de la Grèce, 

 de l'Aj'chipel, et du Taurus. 



Et ce sont ces vieilles légendes, dont on a tant de peine à secouer l'influence sur nos idées, 

 qui poussent sans cesse linguistes, anthropologistes et naturalistes à faire venir d'Asie en 

 Afrique orientale, races humaines et races animales domestiques au lieu d'admettre qu'elles 

 se sont développées sur place, tout comme dans les autres régions de notre planète. 



