MOUTONS 



Parmi les figurations animales des monuments de l'ancienne Egypte, on distingue deux 

 formes l)icn différentes de moutons. Dans l'une, les cornes sont spiralées transversalement; 

 chez l'autre, elles sont recourbées en demi-cercle, les pointes tourn(''i>s en avant. 



La première est figurée sur les plus anciens monuments égyptiens, entre autres sur la 

 plaque de schiste du INIusée de Gizé, de l'(''po(|uo de Négadah, et sur le papyrus de Neb-Qued, 

 du Musée du Louvre'. A cette race, Oris ijalœoo'fpjpticiis. appartenait le « bélier de Mondes », 

 le bélier primitivement adoré à Mondes. 



La seconde race appai'aît sur les monuments égyptiens de la XII'' dynastie; elle est 

 communément figurée sur ceux do la période saïte. Dans une scène reproduite par ^^'ilkinson-, 

 on voitSéti I, la tête ornée des cornes de ce bélier, des « cornes d'Ammon ». Les figures conven- 

 tionnelles du « bélier d'Ammon » ont été probablement inspirées pai' le mouton à grosse queue 

 des bas-reliefs babyloniens et assyriens, voisin du mouton Ocisplatijuj-a œgi/jjtiaca Fitz. 



Les divinités, soit à corps de bélier, soit à corps humain et à tête de bélier, sont nom- 

 breuses sur les monuments égj^)tiens. Elles sont représentées tantôt avec les cornes horizon- 

 tales et transversales du « l)élier de Mondes », tantôt avec les cornes en demi-cercle du 

 « bélier d'Ammon ». Quelquefois, la divinité porte réunies les cornes de ces deux moutons, 

 comme on le remarque sur les bas-reliefs du grand temple d'Edfou où le dieu Har-Hat, la 

 science et la lumière personnifiées, est représenté avec quatre cornes, au centre du disque 

 solaire^. La figure de Séti I que nous citons plus haut représente aussi ce Pharaon avec les 

 cornes d'Ammon et celles du bélier de Mondes. 



Les égyptologues et les historiens, les Grecs notamment, ont ti'ès souvent confondu les 

 moutons et les chèvres, le bouc et le bélier. Les Eg^-ptiens ont fait parfois la même confusion, 

 ainsi que M. le professeur E. Lefébure* a eu l'obligeance de nous l'indiquer. « Il y a, en effet, 

 écrit ce savant, dans le Panthéon de Champollion, un petit monument de basse époque oîi le 

 dieu est un bélier dans le texte et semble unbouc,dans le taLleau''. Un autre animal semblable, 



' Dlirst und Gaillard, Studien iiber die geschiclite Hausschafes (Recueil de Iracaux relatifs à l'Egypte et à 

 l'Assyrie, p. 6, fig. 2, vol. XXIY, 190-?, Paris. 



- Wilkinson, Ihe Ancient Egyi.lians. p. 371, pi. LXIV, vol, III, 1878. 



^ Champollion, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, pi. CXXIV, flg. 2. 



■* Lettre manuscrite, mars 1902. 



'■ Champollion, Manuscrits, Panthéon égyptien, t. I, p. 2-37. 



