Filosofia dell' affetto 131 



sotto due riguardi , perocché in lui sì fanno vere 

 due specie di fatti diversissimi , avvegnaché tanto 

 tramescolati e fusi gli uni negli altri che forse mai 

 non si divisano : ma però molto acconciamente dis- 

 tinguibili per la varia maniera di sentirli. (1) Hav~ 

 vene che il risguardano come essere percipiente le cose 

 e le loro relazioni puramente intellettuali : ed altri 

 che il toccano di piacere o di dolore , donde muo~ 

 vesi a volere. Qui è la somma della sua vita , di 



(i) La parola sentire ha significati troppo diversi , perchè 

 ìa un hbro di filosofia non debba essere adoperata con molta 

 cautela , affine di evitare la confusione delle idee , che segui- 

 ta naturalmente quella delle parole. — Io sento le impressioni 

 de' suoni , degli odori ec; sento pure le mie idee , e i miei giu- 

 dlzii (cioè ne son conscio); sento dei piaceri e dei dispiaceri 

 morali (cioè li provo e ne son conscio). Chi volesse da que- 

 ste ultime frasi conchiudere , che alla fisica sensibilità deve ri- 

 ferirsi il giudicare e l'avere piaceri morali , farebbe un mali- 

 ziose e fraudolenre scambio di idee. Questo rimprovero non. 

 merita certamente il sig. T. , ma non so se possa egualmente 

 schermirsi dall' altro , d'avere usato si spesso ed in certi casi 

 questa parola sentire , che non sempre si vede se intenda par- 

 lare d'una sensibilità fisica, o spirituale. Eccone alcuni esem- 

 pi : ,, Le idee di qualunque natura sieno , sono sempre cose 

 5, sentite , e questo senso non è mai un' immagine ( not. 35 

 „ p. 166). — L'avvenimento per cui sentiamo non può da noi 

 „ essere sentito (sarebbe una contraddizione): non può dun- 

 ,, que essere conosciuto (not. 18. p. 161.) — CI atterremo sem- 

 ,, plicemente, e scrupolosamente ai fatti del nostro sentire. . . . 

 „ Qui si tratta di sentirci (n. io p. 19 20.) Ove che ci rlvol- 

 ,, giamo : qual pur si pensi attissima maniera del nostro scn- 

 „ tire , nella fisica costituzione si faranno pur sempre i nostri 

 ,, pensieri, perocché a queste ci conducono i falli nostri ,, 

 (n, 76 p. H2.) 



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