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te loro comhinazioni , di che V esser nostro componsi 4 

 alla loro riunione in gruppi , alla loro azione in 

 massa . . • Chi orai sa di tanti avviluppamenti ? quan* 

 te impressioni , che toccaronci diviato , e pia non fu- 

 rono , le quali non per tanto infittirono nei giudiz] , 

 nei sentimenti j nelle determinazioni nostre? Sono pur 

 queste tanti elementi onde sorge l'esser nostro , tan- 

 te forze moventi^ che adoperarono-^ ma come estimar- 

 le ec. ? ( n. 14 p. 26). E se potessimo pure riandar 

 col pensiero tutte le passate nostre affezioni, e distin- 

 tamente e minutamente analizzarle, saremmo ancor lun- 

 gi dal poter ordire con esse quella storia compiuta che 

 si vorrebbe; imperocché niun uomo in particolare ha 

 tanto sentito , quanto l'umana natura può comporta- 

 re ( n. 17 p. 30 ) . 



Alcuno potrebbe chiedere se tutte queste investi- 

 gazioni sveleranno poi la natura delle umane affezio- 

 ni , o non si limiteranno piuttosto a mostrare quelle 

 dello scrittore. Il sig. Testa risponde , che senza dub- 

 bio , sponendo i fatti particolari non si verrebbe a 

 fare che la storia delV individuo non graziosa , e ri- 

 devole forse ; ma date un aria di generalità , e voi 

 avrete la storia degli uomini tutti che trovansi d'un 

 MODO SITUATI. Sono eglino altra cosa i generali che 

 il risultamento di molte costanti particolari osserva- 

 zioni^ vere formole inventate per soccorrere alla de- 

 bolezza della nostra comprensione? (n. 16p. 20). Que- 

 sta risposta non sembraci meritare una seria disamina. 

 Che universali non sono formole inventate per soccor- 

 rere alla debolezza della nostra mente , ma bensì ve- 

 rità eterne e immutabili , che l'uomo può bensì rico- 

 noscere , ma non formare , e che non cesserebbero d'es- 

 ser vere quando pure ci rimanessero ignote per sem- 

 pre : il quadrato dell' ipotenusa non eguagliava quelli 

 dei cateti, prima ancora che Pitagora lo dimostrasse ? 



