136 Scienze 



( n. 8 p. 46), e solo tornando sopra quello che hd 

 sentito trova il filosofo le ragioni della bellezza che 

 DÌace ^ e del difetto che offende ( n. 14 p. 28 ) Di- 

 remo ancora che queste speculazioni , che il lusso delle 

 scienze e delle lettere ha introdotte , non abbisognano 

 di più saldi appoggi , poiché alla fine nulla giovano 

 al compimento dei doveri pubblici o privati. Ma basi 

 ben diverse e più ferme aver deve una scienza , alla, 

 quale devono attingere la legislazione , la morale e 

 la politica ( n. 7 p. 1 5 ) , e la quale per conseguenza 

 è come il fondamento dell' umana società. 



Ne vale il dire averci l'Autore provvidissimo della 

 natura scolpito nel cuore quei dettami , che regolar 

 debbono le nostre azioni , e venir essi dai comun senso 

 del genere umano manifestati e dalla religione perfezio- 

 nati ; e bastar questo per l'osservanza dei nostri doveri, 

 pel mantenimento de' nostri costumi : ma la scienza es- 

 sendo fatta per quegli spiriti superiori che vogliono ve- 

 dere l'unione delle verità e la loro ragione , dover 

 esser libero a ciascheduno appoggiarla a que' principi! 

 che più gli piace , e svolgerla a suo talento. Che a que- 

 sto noi rispondiamo , la scienza non essere che il per- 

 fezionamento delle cognizioni , che abbiamo natural- 

 mente d'una cosa. Si definisce ancora cognitio rei per, 

 caussas : a tal cognizione può giungere l'uomo ado- 

 perando que' mezzi che proprii sono di quel genere 

 di studj di cui acquistar vuole la scienza, e che egli 

 non può variare a capriccio. Niuno apprenderà la me- 

 dicina con de' calcoli e delle linee , la giurispruden- 

 za con degli apparati chimici , o la metafisica np- 

 tomizzando cadaveri. Or quali sono i mezzi , che 

 naturalmente conducono alla scienza , a cui debbo- 

 no attingere la legislazione , la morale , la po- 

 litica , e che fino ad ora si è chiamata Etica o Fi- 

 losofia morale ? Quelli noi rispondiamo , che per di- 



