Filosofia dell' affetto ^47 



Altri piaceri vi sono tutti pioprii dello spiiito 

 e che in nissun modo ridar si possono alle morali af- 

 fezioni prese nel senso del sig. Testa. L'uomo vir- 

 tuoso , il quale tranquillo e contento della coscienza 

 che noi rimorde , si piace di spargere beneficenze se- 

 grete sugli infelici ; che opera virtuosamente perchè 

 il suo Dio glielo impone , e non per averne lode dagli 

 uomini , e che non lascia di farlo perchè a mal fi- 

 ne dagli invidiosi si torcano le sue azioni : non mo- 

 stra che posson darsi piaceri indipendenti da quel giu- 

 dizio , che tutto riferisce al nostro bene stare ? E 

 chi elegge di perder la vita , l'onore , che più della vita 

 stessa ci è caro , piuttosto che tradire il suo dovere , non 

 troverà verun piacere nell' adempirlo ? Noi non voglia- 

 mo accennare quelle azioni che diconsi eroiche , perchè 

 spesso dipesero da un vano desiderio di fama , o almeno 

 l'ammirazione de' posteri pare che in qualche modo le 

 ricompensi : ma quelle virtù che nell' oscurila d'una vi- 

 ta privata tanti sagrifizii ci domandano , che solo son 

 noti a chi li provò , non arrecheranno una conten- 

 tezza e soddisfazione di se stesso che certamente è 

 piacere grandissimo , e pure non dipende dal giudi- 

 care que' sacrifìzii favorevoli al nostro bene stare , 

 alle pretensioni nostre , alle nostre aspettative ? Noi 

 crediamo d'avere bastantemente dimostrato che pur si 

 danno piaceri non riducibili alle sole due classi , che 

 il sistema del sig. Testa richiede. Continuiamo ora l'e- 

 sposizione de' suoi principii. 



E legge della natura comune a tutti i viventi di 

 fuggire il dolore e seguitare il piacere , e quindi è 

 in tutti un avversione ed una tendenza invincibi- 

 le del paro. NelV uomo , perciocché di pia ma- 

 niere ha sentimenti , queste ancora a maggiori co- 

 se si distesero . . . Questa volontà costante , inva- 

 riabile , necessaria di goder sempre , e non soffri- 



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