Filosofia dell' AFFETTO 15f 



questa sua opiaione non entrando nella catena de' suoi 

 pensieri , i quali soli ci siam proposti di esporre ; ci 

 contentiamo di averla accennata, e passiamo alle ca- 

 gioni da cui muove il forte volere, le quali il sig. T. 

 in conformità alla sua teorìa del desiderio , dice es- 

 ser quelle , che rendono piìi tormentosa la pena da 

 cui il desiderio deriva (§. Vili n. 71 p. ■104). 



In questa ricerca avverte l'A. non potersi pre- 

 tendere una grande esattezza e precisione; e però vo- 

 lendo determinare Venerala del desiderio , dobbiamo 

 limitarci alV indicazione delle cagioni generali e dei 

 modi più sentiti (n. 72 p. 108) . 



E primieramente Vintensità del sentimento dolo- 

 roso, ove le altre cose si consentono, è proporzionata 

 alvario stato della particolare organizzazione (n. 73). 

 Inoltre è un fatto costante della nostra sensibilità , 

 che quando siamo tutti intenti ai modi di lei . . . 

 pia vivo ed intenso ne riesce il sentimento che pro- 

 viamo (n. 74 p. 109). Per ispiegar questo fatto ave- 

 vano i filosofi create due facoltà ; l'attenzione cioè ehe 

 accresce forza all' attuale molesta sensazione , e l'ima- 

 ginazione, la quale opera sulle ricordanze, accozzan- 

 dole in mille guise , e di oseure e deboli rendendole 

 vive e commoventi (ivi). Il sig. Testa trova quelle due 



in un subito recarci disgusto gravissimo , rimanendo pure la 

 stessa ; quando la volontà non la vorrebbe presente , né può 

 allontanarla. Dice il sig. T. che ninno si sollicita di volere quel- 

 lo che ha ( n. 56. p. 8r. ): ed è verissimo che non bisogna 

 voler conseguire ciò che si ha già conseguito ; ma la volontà , 

 per dirlo colle parole di S. Tommaso - non hunc solum ha- 

 bet actum , ut appetat quae non habet , sed etiam ut amet 

 quod amet , et delectelur in ilio - Sum. Theol. P. I. q- tg- 

 a I. ad 2. 



