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cietk , e cosi perversa e trista ce la presenta che ras-, 

 sembra una congrega di filosofi (1); e dice da quel- 

 la vista nascere nel selvaggio quelle tenere affezioni^ 

 sì convenienti alV uomo di compassione , di gratitu- 

 dine , di clemenza , di generosità , e quelle spaven- 

 tevoli che nei furori della collera , della vendetta , 

 deir odio , deir invidia , deW ambizione si mostrano 

 feroci e sanguinarie (n. 88 p. 126). Tutto questo scrive 

 lA. per dimostrare che le arapliazioni del nostro sen- 

 tire si debbono alla società ( n. 88 p. 1 25 ) . Ciò è 

 vero : ma come deducasi dalla supposizione del selvag- 

 gio noi non lo sappiamo vedere. Sarebbe meglio dire a 

 le morali aflfezioni, e la società non potersi in alcu- 

 na maniera separare. L'uomo ha affezioni morali per- 

 chè dee vivere in società ; e la società esiste perchè 



(i) Ecco alcuni tratti di questa scena. » Vedrà egli { il 

 » selvaggio ) che chi ha è padrone di colui che agogna 1' a- 

 » vere ; che l'oro tra le mani del voluttuoso è mezzo per ave- 

 » re tutti i piaceri , che egli è l'idolo cui si dirizzano i vo- 

 » ti di tutti , nume possente che fa bianco del nero , e placa- 

 » bile rende l'ira di Temi. All'incontro s'abbatterà all' indi- 

 » genza , ch« depressa avvilita sempre . . . vorrà quindi il de- 

 » naro ; e se non può altrimenti , Tarassi di que' molti che stu- 

 » diano in garbugli , od aggiungerallo colle più vili bassezze 

 » e col misfatto. . . . Gli omaggi si tributano al posto , la fa- 

 )» ma è attaccata al carro trionfale del vincitore , e va a por- 

 )> re tra le statue degli Dei quella del felice scelerato : come 

 » a questa scuola non apprendere ambizione? Ei vedrà , che 

 » non si può dir male dei cattivi , che non s'usa virtù impu- 

 » nemente , ma che strascinata nel fango , e fatta ludibrio ai 

 » tristissimi ec. ec. ( n. 88. p. 126. 127. ) » Intorno alla socie- 

 tà è da iiotarsi anche la seguente espressione : - innanzi che 

 » ( gli uomini ) si annodassero in un solo gran nome - con taa- 

 » to profitto dei pochi » ( n. 7. p. i4- ) 



