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patimenti corporali possono condurre alt avarìzia , 

 possono spirare r ambizione; e la vi<^acità di queste 

 impressioni di mali , non si riferisce all' organizza- 

 zione ! - Pure queste due passioni toccano dello spi- 

 rituale assai. Tutto è ora mescolato nelV uomo ; e 

 come diceva il Padre della medicina , parlando della 

 'vita , tutto vi concorre , vi consente , vi cospira. 

 N. 99. E poiché della corporale influenza è di- 

 scorso , vogliamo ancora si consideri : che non si stu- 

 dierà giammai con profitto Vuomo morale , se in- 

 nanzi non procacciamo di conoscere Vuomo fisico. 

 Che le viziose abitudini dello spirito , le torte o di- 

 ritte inclinazioni della volontà , seguitano ancora la 

 condizione del nostro orga?iismo ; perocché da que- 

 sto il nostro sentire ha sempre qualità (1). Di che 

 si deduce, le passioni nostre nella loro origine non 

 essere meno produzioni del principio animatore , che 



RI su LT AMENTI DELLA FISICA COSTITUZIONE, E FE- 

 NOMENI dell' ECONOMIA ANIMALE (2). O/ZfiT è che 



dalla fisiologia dobbiamo aspettarci , se pure mai 

 sorgerà' , di veder nascere quella luce , che scac- 

 cerà le tenebre , le quali tuttora ricoprono il no- 

 stro sentire. Sì , a fisiologi si appartiene il discoprire 

 le numerose relazioni della macchina nostra col no- 

 stro sentire ; ed essi , poiché avranno dischiuso que- 

 sto vero , ed allargati i confini della scienza della 

 vita, s'uniranno quando che sia, coi veri gramma- 

 tici filosofi , onde stabilire o creare , se fia d'uopo , 



(i) Dunque secondo il sig. T. le abitudini dello spinto, e 

 le inclinazioni della volontà sono maniere di sentire. 



(2) Se è così : che diventa la moralità delle azioni ? e co- 

 sa potranno attingere alla Filosofia dell' Affetto , la legislazio- 

 ne la morale la politica ? 



