Divina Commedia 231 



,, E' scusar puomini di quel eh' io nraccnso 

 ,, Per isGusarmi , e vedermi dir vero : 

 ,, Che '1 piacer santo non è qui dischiuso , 

 ,, Perchè si fa , montando , più sincero. 



Più chiara cosa di questa , che i vivi suggelli et ugni 

 bellezza sono gli occhi di Beatrice , e non i cieli ^ ap- 

 pena credo poter essere nella divina Commedia, chec- 

 che ne dicano i moderni comentatori (salvo il Torelli), 

 i discorsi de' quali non istarò qui vanamente a ripete- 

 re. Che hanno a far mai in questo luogo i cieli [im- 

 prhnentes ut sigilla^ come vuole a suo modo il postillator 

 cassinense ) per iscusar Dante dell' avere allora pos- 

 posto il piacere di bearsi negli occhi celesti della sua 

 donna? Come sarebbe egli un bel dire : ,, Io non m'era 

 rivolto allora a quegli occhi , perchè i cieli tanto 

 sono più fulgidi e puri , quanto sono più alti ! ,, E 

 come anche il pronome quelli del v, i35 può ri- 

 ferirsi agli occhi del v. 131 , secondo che pretende 

 il Lombardi , e non piuttosto ai suggelli del y^ 133, 

 secondo le ragioni di una regolare sintassi ? 



Ne strano è il concetto di vivi suggelli d'ogni bellez- 

 za a significare gli occhi di una donna celeste e adorata: 

 anzi gli occhi della teologia , divina scienza che n' 

 apre le cose < ella fede e del cielo. Qui Dante ha 

 secondo il suo stile , sempre nuovo , sempre vivo 

 ed efficace, voluto dire: occhi che sono il sigillo di 

 tutte le bellezze , che cioè sono i termini al di là 

 de" quali non è possibile imnjaginare non che trovare 

 altra bellezza. In proposito di che notisi , come la 

 metafora del sigillo, fu a Dante non pur cara e fa- 

 miliare, ma SI fonte di molte pellegrine maniere di 

 esprimersi , secondo che può vedersi quì< e la chi 

 ben considera il sacro poema : ed un esempio Ò&, noR 

 passarsi , perchè dui nostro non molto dissomiglian« 



