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„ ne che si trovano nell' applicazione degli altri crl- 

 „ terii desse le singole verità, beile ed espresse (1) ? 

 „ Parve ad alcuno , che sarebbe stato utile se fosse 

 „ esistito un crterio della verità cosi pronto cosi faci- 

 „ le ; gli parve altresì che tale facilita si trovava, se 

 ,, il consentimento del genere umano fosse stato il crite- 

 „ rio. Dunque egli è il criterio, si concliiuse: non si esa- 

 „ minò più s'egli è infatti ; ma il desiderio della gran- 

 „ de utilità aspettatane bastò a proclamarlo per tale. 

 „ E onde venne la confidenza cha metteva Leibnizio 

 ,, nelle regole logiche , per non nominare l'arte raa- 

 „ gna di Raimondo Lullo o di Giordano Bruno ? on- 

 ,, de la speranza di rinvenire quella lingua o scrit- 

 „ tura universale , colla quale agevolmente si potes- 

 ,, se condurre una disputazione al suo termine e tro- 

 „ varne il vero risultamento ? Non dall' esame inti- 

 ,, mo , io credo , della natura delle cose , la quale 

 ,, avrebbe a questi valenti ingegni mostrato sino a 

 j, qual segno l'autore della natura giudicò bene di 

 ,, fornir l'uomo di stromenti acconci allo scioglimento 

 ,, delle più intricate questioni ; ma sì bene dai vivo 



(i) Quando si ricorre ad un'autorità per conoscere il vero, 

 se l'autorità è infallibile , s'ha il vero in termini , per cosi dire. 

 All' incontro un principio o criterio di ragione non dà il vero 

 a dirittura , ma solo la via per trovarlo o dedurle ragionando. 

 Perciò posta un' autorità infallibile non s'ha più bisogno di 

 altro ragionamento per rinvenire la verità. Quindi si sperò di 

 potere eliminare tutti i sistemi filosofici e far di meno di tante 

 intricate questioni, col dichiarare il genere umano giudice in- 

 fallibile di tutte le questioni nelle quali l'uomo può conseguire 

 certezza. II genere umano però dopo una tale dichiarazione 

 restò né più né meno quello che s'era prima e la sua auto- 

 rità né crebbe né scemò punto. ( Nota dell' autore. ) 



