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ma tanto alteramente sì era levata , entrò in pensie- 

 ro di riparare in Francia. E a ciò forse lo mos- 

 se la lusinga di avere ivi un pane onorato da quel- 

 la gente, che si gridava amica della liberta , ma non 

 era che del proprio interesse. Con quelli adunque 

 i quali aveano parteggiato co' francesi venne a Marsi- 

 glia , e s'internò nel cuor della Francia. E qui non 

 vi sia chi mi domandi o quale via tenesse , o il 

 come cola si vivesse ; perchè Basilio ad alcuno non 

 isvelò mai questo mistero , e troncò ogni parola che 

 a questo fosse diretta. Solo io vi dirò , che di la pere- 

 grinando in Italia povero e tapino, fu costretto ad 

 accattare la vita , e ben vide quanto male si fi- 

 di chi alle promesse degli stranieri si aflìda. E cre- 

 do io che da questo nascesse in lui quel!' avver- 

 sione che molta e grande aveva a tutto che sape- 

 va di straniero , la quale fu comportabile in lui , 

 ma forse in altro sarebbe data in soverchio. Con- 

 ciossiachè non solo nelle lettere e nelle arti affermava 

 egli niun bisogno avere noi delle merci straniere , 

 ma voleva che di tutte le cose cosi pur fosse. L'Italia 

 maestra prima de' greci , poi di tutte le nazioni dell' 

 Europa, avere in se quanto tasta alla propria gran- 

 dezza. Vergogna, chinarsi a coloro che da noi tutto 

 appresero , e per noi si ridussero dalla barbarie a ci- 

 viltà. Leggere ne' libri oltremontani , ed applaudire 

 a quelle dottrine che non si curano negli antichi filo- 

 sofi italiani. Le scuole nostre derise , le straniere le- 

 vate a cielo , quantunque false , nocevoli alla nostra 

 civiltà , insultanti a' nostri costumi. Niun bene aver 

 noi da' libri esteri , molto danno anzi venircene. La 

 quale sentenza è spinta invero assai troppo oltre, per- 

 chè come una mano giova all' altra , come un uomo 

 dell' altro uomo abbisogna , cosi parmi essere delle 

 nazioni. E veggiamo che l'una nel!' inventare, l'altra' 



