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ne apparenze, ove tutto è dolcezza di carità, tutto e 

 gaudio e letizia eterna. 



Resta ora a parlare alcun poco dei costumi e delle 

 opinioni sue: il che brevemente farò. Fu egli costu- 

 mato e religioso. Mostrava sovente che i danni nostri 

 hanno origine dalla mollezza e dal mal costume , e 

 gridava: Nil sine moribus invine proficiunt leges. L'amor 

 della pace , della concordia , della carità regnavano nel 

 suo cuore. Scagliavasi contro coloro che hanno solo 

 sulle lahbra la giustizia. Quante volte non l'ho io udi- 

 to dar nelle lodi dei tempi andati , e desiderare que- 

 gli ozi soavi , che un turi)ine impetuoso ci tolse per 

 non ridonarci piìi mai ? Affermava che l'uomo irrcli-' 

 gioso , e l'uomo superstizioso sono due mostri del pari 

 nocevoli , del pari cattivi. La religione stare più nelle 

 opere che nelle parole : e però lamentava che tanti 

 non fossero religiosi più oltre dei panni. In quanto 

 poi alle cose mondane, teneva pazza opinione quella 

 dello sperare alcun bene dagli stranieri. Scendono, gri- 

 dava sovente acceso di sdegno , scendono carichi di 

 catene per incepparci , e partono carichi delle nostre 

 ricchezze. Quel popolo è veramente libero , che non 

 ha vizj. Noi schiavi della mollezza , delle false opinio- 

 ni , invano aspettare gli altrui soccorsi. In fatto di let- 

 tere giudicò che si dovessero seguire gli antichi ma- 

 estri , e con acerbità derise la nuova scuola. Scris- 

 se anche versi, fra i quali mi pare assai bello, per 

 quel frizzo giovenalesco che a lui era naturale , un 

 capitolo intitolato la Compagnia dei gufi-, in cui egli 

 se la prende cogl' ipocriti. Non mi pare però che sor- 

 tisse dalla natura quei doni che formano il buon poe- 

 ta. Lo stile suo tiene sovente dell' aspro e dell' ar- 

 tificio , ne scorre con quella fluida vena che è del 

 poeta. Si scorge però sempre ne' suoi versi qualche 

 bel lampo d'ingegno. Fu dei primi a dettare iscrizio- 



