Lett. V DEL Vaccolini 175 



pire i propv] doveri. E chi non dira doversi esten- 

 dere e diramare quanto più si possa? Non vi si vo- 

 gliono impiegati anni molti , poiché si torrebbe un 

 tempo prezioso al 1' esercizio di opere , senza di cui la 

 società anneghittirebbe. Siccome poi malagevolmente 

 si ottiene di distaccare gli uomini da quelle abitu- 

 dini , che han presa radice profonda , e qualche in- 

 ciampo si può incontrare col voler mettere in prati- 

 ca nuovi metodi oppostissimi a quelli in uso, quan- 

 tunque appajano di una rapidità incredibile di efietti, 

 perchè l'esperienza non fu pur anche maestra del valore 

 loro , io stimo ben fatto addattar il governo degli 

 insegnamenti alla condizione delle abitudini inveterate , 

 per guisa tale che appianando la via a distruggerle , 

 ed aj)portando quell' utilità che maggiore si possa, 

 si riesca ad un tempo grato a tutti. Ma se per una 

 parte l'interesse universale domanda un' educazione sif- 

 fatta , per l'altra ognuno che vive in una data so- 

 cietà , ha diritto di godere de' suoi beneficii. Non 

 v'è persona , quale che sia lo stato suo , che rada 

 esente dal pagare tributo ad essa , essendoché ninno 

 può aver vita senza consumare. Avvegnaché poi gli 

 ammaestramenti pubblici sicno dati a spese pubbli- 

 che , dai denari cioè che per tali tributi si riscuoto- 

 no , chiaro si vede come ognuno contribuisca a ques- 

 ta spesa. Laddove pertanto sien essi ammaestramenti 

 per tal modo instituiti , che ne possano avvantaggia- 

 re quelli soltanto , che per l'agio in cui sono , han- 

 no comodità di gire per la via delle scienze , è pur 

 chiaro che indirettamente si mette impedimento, per- 

 chè agli altri sia data quella , che a loro si addice. 

 Pcrlocchè a chi in questa condizione è posto si po- 

 trà dire : Tu pagherai tributo, che ti adduca a pover- 

 tà maggiore per apprestare al ricco que' modi , ond' 

 essere educato secondo i suoi bisogni , rimanendone tu 



