2B2 Scienze 



„ me dati Testeriorita delle- sensazioni e< la lora uhìo- 

 „ ne in un oggetto . e fa in conseguenza derivare per 

 ^, mezzo deir analisi dall' esperienza tutte le idee sem- 

 „ plici { e le nozioni comuni o generali ) • . . Ora 

 ,, da ciò non può conchiudersi, che le nozioni così 

 ,, derivate sieno de' dati della sensibilità o de'senti- 

 „ menti distinti e sviluppati dagli altri sentimenti. Se 

 „ fra queste nozioni semplici si troveranno alcuni ele- 

 „ menti soggettivi , questi possono ben dedursi per 

 „ analisi dall'esperienza, ma lo possono. appunto per- 

 „ che lo spirito li ha posti colla sintesi. La questio- 

 „ ne fondamentale consiste a determinare , se l'ope- 

 „ razione prima dell' attività del pensiere sia l'analisi 

 „ o la sintesi. „ 



Locke era partito, quasi da un fatto primitivo, 

 dal principio. Le sensazioni ci danno immediatamen- 

 te le idee de' corpi al di fuori di noi. D'Alembert , 

 comechè ammiratore del Saggio di Locke , osservò 

 che ciò non poteva ammettersi come un fatto primi- 

 tivo e che presentava queste difficolta : Le sensazioni 

 sono nostre modificazioni , sono in noi : come dunque 

 usciamo da noi e ci formiamo l'idea di un fuor-di- 

 noi , se non abbiamo altro fonte di idee che le sen- 

 sazioni.'* 2. Le sensazioni sono tutte staccate e indi- 

 pendenti l'una dall' altra : quella dell* odore nulla ha 

 fare con quella del colore , ne questa con quella del 

 sapore o del suono ec. Ora l'idea d'un corpo e il com- 

 plesso di tutte queste qualità sensibili essenzialmenr 

 te distinte fra loro : nell' idea tutte sono attribuite ad 

 un soggetto, che è il corpo, di cui abbiamo idea. 

 Come io lego insieme le sensazioni e le attribuisco ad 

 un soggetto unico .'* Come , se i soli sensi ci produ- 

 cono le idee de' corpi , essi che non ci danno clic 

 sensazioni staccate , distinte , e senza alcuna unita ? 



Qivesl,e difUcolta sono in fine quelle che vide Locke 



