Sullo stato iriutativo ec. <p 



pure negli altri pregevoli suoi scritti) di una lin- 

 gua nitida e chiara , quale al certo non rinviensi 

 nell'opera del sig. prof. Lanza. E perchè quest'as- 

 serto non corra senza dimostrazioni , fra i molti do- 

 cumenti che riferir ne potrei, improntar mi giova la 

 irregolar chiosa di quest' ultimo alle parole del co- 

 mentalo aforismo di Boerahave (§. 767.) - corticc pe- 

 ruviano abioetnr - , ov' egli interpretare intende la 

 mente di quel sommo scrittore con esprimersi , che 

 con la propinazione della china china ,, sì sbranche- 

 rà, non già si eradicherà la /ebbre. „ Avea già (egli 

 è vero) il prof, napolitano nelle sue premesse fatto 

 conoscere il suo divisamente intorno al modo di agire 

 di quella corteccia , opinando che questa non goda 

 possanza di risolvere o annullare il processo mor- 

 boso delle febbri periodiche , ma unicamente di to- 

 gliere ad esse la qualità di esser periodiche; cosicché 

 oscurata la periodicità , viene ad essere , durante la 

 sua azione , semplicemente nascosa la manifestazione 

 del parosismo. Sul complesso delle quali idee lascerò 

 che i dotti pronunzino il giudizio loro, e mi limiterò 

 a soggiugnere, che da tali riflessioni del prof. Lai) /.a 

 non siegue legittimamente la necessita di recare nel 

 nostro caso la latina voce abigere nell 1 italiano vo- 

 cabolo di sbrancare. Poiché se mirava egli a dimo- 

 strare , che mercè dell'uso della china china otliensi 

 la separazione del parosismo dall' essenza del pro- 

 cesso morboso , non dovea valersi di una voce riser- 

 vata ad indicare cosa di relazione co' bruti; e ineu 

 lecito era»li il valersi di sì ridicola metafora. Lo 

 sbrancare, il cavar di branco gli armenti, può ed 

 è benissimo espresso in latino idioma dalle voci se- 

 gregare, ed abigere. Riservato per altro del pari noti 

 è il verbo abigere ad indicare soltanto sbranamen- 

 to eli greggia , rappresentar potendo altresì Tallo di 



