2o8 Letteratura 



la terza eli semi-resistenza rispetto al fluido : perchè 

 la fluidità , sia essa prodotta dal calorico o da ai Lia. 

 causa elio per virtù propria vi s'interna, col diminui- 

 re le rende poco aderenti fra loro e per conseguenza 

 sottoposte al tocco della mano. Cessano queste im- 

 pressioni allorché egli cessa d'agire , restando però 

 di due cose avertilo , cioè d'averle avute e di pote- 

 re, se gli torna a grado, farle rivivere. Se libero non 

 fosse, non potrebbe né resistere alle impressioni, ne 

 procurarsene il rinnovellamento. Glie tale egli sia è 

 verità di fatto, arbitro sii de' movimenti suoi, sì della 

 scelta di uno anziché di un altro movimento. Difatti 

 move la mano , sente di muoverla a seconda della sua 

 volontà : impedito da qualche ostacolo si arresta, ma 

 la volontà di muoversi sussiste in lui , tolto di mezzo 

 ciò che ad essa si oppone. Prende un sasso e lo slan- 

 cia dove gli è a grado , si azzarda di fare Io stesso 

 di un macigno , ma non ha forza che gli basti ad 

 ismoverlo. L'esperienza il convince esservi dei corpi 

 che possono contrariare la sua volontà, ed altri che non 

 le fanno opposizione. Rileva di più non essere il suo 

 corpo coesteso coli' universo , ed esservi de' corpi da 

 lui stesso onninamente diversi. Ne gli basta il solo 

 movimento od il solo toccare : convienili rivolgers 

 ai corpi che si arrendono al suo volere, lasciar quelli 

 che gli fauno resistenza. Può egli prendere abbaglio 

 giudicando un corpo arrendevole che in se noi sia o 

 non lo sia per lui : e in tal caso non la realtà, ma 

 l'apparenza è l'oggetto del suo volere. Così avvien 

 a chi tra due vasi, uno d'oro, l'altro d'orpello, pre- 

 ferisce questo a quello, o perchè s'inganna nel sup- 

 porli amendue dello stesso metallo , o perchè l'at- 

 traente preziosità, del lavoro di quello d'oro falso il 

 fa cadere in errore. Tal forza attrattiva però non le 

 necessita alla scelta , mentre all' immaginazione più 



