Divina Commedia Sai 



clieggiano le parole del sauto dottore Basilio , dalle 

 quali il poeta nostro , dottissimo com' egli era nul- 

 le opere de' santi padri , tolse materia a scrivere 

 quel suo verso. Leggasi la omelia Sul distaccamen- 

 to dal mondo , che è la xxi De diversis , e vi si 

 troveranno parole , le quali , non che 1' allegato ver- 

 so, ma tutta V allegoria della divina commedia di- 

 chiarano mirabilmente. Basilio , seguitatole in ciò 

 del re David , e seguitato poi dal popta nostro , fa 

 paragone della vita con una via , de' piaceri mon- 

 dani colle tenebre , del peccato colla morte. Dice 

 pur egli , come poi disse Dante , che qualunque smar- 

 risce la verace via trovasi in selva piena di agua- 

 ti , ed è volto al passo per ove si precipita a mol- 

 te : ma colui per l'opposito che , tenendo la via di- 

 ritta , esce dalle basse tenebre , e si sforza a sali- 

 re in alto laddove risplende il sole , si fa degno 

 di aggiungere alla felicita che sola trovasi in Dio. 

 All'ultimo esorta i fedeli a francamente trascorre- 

 re questa via vera. E dove Dante descrive la fa- 

 tica che dura colui il quale smarrito nella selva , e 

 avvolto fra le tenebre, procaccia a stento di ritrarsi 

 al monte della felicita , e più volte volto per ri- 

 tornare si sofferma sempre sul piede che è inverso 

 la valle , nella quale ricadrebbe se celeste donna 

 non lo sovvenisse d 1 aita ; per lo contrario il san- 

 to dottore mostra come la via s' abbia a percorre- 

 re velocemente, si che il piede fermo non sia quel- 

 lo che è verso la valle , ma quello che è verso il 

 monte , cioè verso Idio , datore della vera felici- 

 ta. E qui nota, o lettore , le seguenti parole , quali 

 esse sono nella bella versione italiana fatta dal no- 

 stro graditissimo giovane, Antonio Bianchini , la do- 

 ve il facondo Basilio confortando i fedeli a riguar- 

 dare gli allettamenti m n ciani con gran timore e 

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