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sospetto, né riposarvi su il piede, paternamente li 

 consiglia a fare come que' che procacciano a cor- 

 rere lunga strada , i quali tanto si studiano in af- 

 frettare i lor passi , che il pie posto in terra per 

 primo diresti esser sempre Upiù tardo , per la velo- 

 cità con cui V altro ( il testo ha <flev7sg09, injerior, 

 e, come i Maurini tradussero , posterior) il sorpassa , 

 e in tal guisa egli giungono di leggieri al bra- 

 mato albergo. Se dunque coloro che , pieni di co- 

 raggio e di forza divorano la vera via , veggonsi cor- 

 rere si che il piede, che appare fermo è sempre l'an- 

 teriore , o vogliam dire il più alto ; ella è cosa evi- 

 dente che coloro i quali dagl' impedimenti monda- 

 ni^ sono ritratti indietro debbono moversi sì che il 

 piede fermo sia sempre, non il primo, ma il secon- 

 do ; non l'anteriore, ma il posteriore ; e perciò in 

 chi sale non il più alto , cioè non quello che è 

 verso il dove si sale , ma il più basso o l'inferio- 

 re-, cioè quello che è verso la valle onde , salen- 

 do , si viene. La qual cosa è stata ben conside- 

 rata dai grandi maestri in pittura , i quali sempre 

 dipingono posata sui pie innanzi la persona di chi 

 rappresentano in atto di moversi lentamente. Osserva 

 1' angelo discacciatore nell' Eliodoro di Raffaello : 

 vedrai come quel veloce teso abbia il pie innanzi , 

 e tutto alzato il pie dietro. Osserva allo incontro 

 ( per non dipartirti da quella stanza ) l'apparizione 

 de' santi apostoli Pietro e Paolo ad Attila re , e 

 lo incontrarlo a pie del monte Mario ( sono paro- 

 le del Vasari ) che fece Leone il pontefice, come 

 piacque d' immaginare a Raffaello , e gli occhi tuoi 

 si rivolgano a quel palafreniere che tiene la chinea 

 sopra cui è a cavallo il ponte/ice ; e vedrai come 

 impedito dalla maraviglia , che gli empie l'anima , 

 soffermasi tutto a un tratto sì che il pie fermo è 



