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con quella voce più verosimilmente si esprime la 

 (jiialita sacra doli' adipe di' egli mangiava ^ perchè 

 questo aveva di già servito al sacrificio , ed era 

 perciò consacrato , ed altronde le offerte presentate 

 ai dei cliiamavansi cluni , come si prova da assai 

 luoghi dei classici , pe' quali tutti basterà indicare 

 Ovidio nel Uh. HI de arie amandi = Placatar do- 

 nis juppiter ipse suis=^ noto altresì che i paga- 

 ni sacerdoti finito il sacrificio , costumavano anche 

 publicamente di cibarsi una parte delle vittime, e 

 sempre la migliore ; perciocché in miglior parte era 

 dovuta ai dei , la quale di poi cedeva a benefizio 

 dei sacerdoti. Il grasso degli animali era conside- 

 rato come la parte di essi pii!i delicata e pregie- 

 vole, e come nei conviti era una significazione d'ono- 

 re il presentare ad un convitato la parte più grassa 

 d(^Ue carni, ciò che da varj esempi [veggiamoj ne' poe- 

 iTij di Omero , cosi lo era ne'sacrificj il farne offer- 

 ta ai dei , e pasto de'sacerdoti. 



Gì. V. 13 ATH- 



i3 VMICS APHVN- 



i4 AS . PENTHN 



i5 A . AMA 



Pare a me che la voce ATMVMICS abbia la 

 sua radice in 0i/ft;at« , accresciuto dell'A epitettica , 

 come si congetturò di APHVNA cosi accresciuta da 

 <^(àn. Qual verbo fit/fz/tx^a suffio-, odores incendo stiè 

 in luogo di sacrificar ; siccome 0v(i« si usò per SU' 

 crificiiim-, victima , ìiosùa , ed ognuno sente in fiff^a 

 ed in 0t/(/((Xii> la origine del primitivo e solenne fit/o». 

 Secondo ciò ch'io congetturo ATHViMIGS , supplita 

 l'A ovvero la E ausiliare di G si riferisce ad APHV- 

 NAS , ed ambedue esprimono sacrijicii preces , n- 



